看了《漫游桂北（10）醉美古村屏山渡》一文，让我们涌起了想去屏山古渡村探秘的欲望。传说中，那里有悬棺，因为有位忤逆子不孝顺父母，骚扰邻里，欺侮路人，最后被法力无边的寿佛爷用石棺葬于屏山的悬崖上。
在唐兴文主编、唐玉峰执笔的《寿佛爷的故事》（全州县党史县志办公室编著）的“第十五回”有《逆子作孽气死老母 全真仗义悬棺警世》。在蒋钦挥主编，李肇隆、蒋太福、房永明编著的《湘山寺与寿佛爷》（广西人民出版社）也有《寿佛爷惩逆子》这个故事，说是悬崖上的石棺材里载着忤逆子，文中有一首好诗，读起来真是让人颇为反思：山间竹笋嫩青青，后生切勿逆老人；
不住请看屏山渡，石棺嵌在半天云。
对于这样的传说，我是不相信的，一是不相信寿佛爷有这样的法术，二就是算寿佛爷有这样的法术，吃斋仿佛的他未必用这种极端的手段来警示世人。但我感觉到，那里可能有个形似石棺的景观，后人便以此为题，编造一个传说来。
2017年3月9日，笔者应全州县文联主席杨忠平同志的邀请，陪兴安来的几位文友，结伴来到屏山古渡村考察，有幸对这一传说进行了解。
图1，杨忠平同志站在屏山渡村的公路桥上，正往上游高速公路大桥方向拍照。在高速公路大桥方向上游的湘江西岸，便有流传甚广的民间传说“悬棺”。
图2， 站在湘江西岸看对面的屏山
屏山村真美，村前是美丽的湘江，村后便是像屏风一样的两座山。当我们向村民打探悬棺传说的时候，村里多数人是知道的。但问起传说中的石棺，让人意外的是，这里的村民都矢口否认，都说是一口真棺材。
我们问棺材里是不是一个忤逆子？村民的相告又再次让我感到意外。村民说，棺材里不是忤逆子，听老一辈相传，棺材里的人是刘伯温。这样的说法，也颇让同去的朋友们感到意外。刘伯温在中国民间传说中，是一个上知五百年，下知五百年的传奇人物。他名刘基（1311年－1375年），字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。他的死，很可能与他政敌有关。 洪武八年（1375年）正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话，这使刘基相当的心寒。三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能的维持正常的饮食。几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。没多久就死了。笔者认为，刘伯温死后不可能葬在这里，葬在这里的说法也只是一种传说而已。
屏山村有个叫秦际文的朋友，说站在村上游过高速公路后的湘江边便可看到对岸西边的悬棺。他还兴致勃勃地带我们前去观看。可惜到了江边，因对岸绿树密布，只能隐隐约约地看到那悬棺洞了。
图3，在湘江东岸屏山渡村高速公路大桥上游一二十米远往湘江西岸看，半山腰上便有相传流传千年的“悬棺”。
图4，从桂林往全州方向走，在高速公路过屏山大桥上的左侧，眼尖的可看到一个绿树遮荫的岩洞。那就是悬棺的所在地。
图5、图6，兴安来的文友行走在屏山古渡村小巷子里考察。
村里的77岁老人许永林，原在全州大米厂工作，已经退休。听他说，当年他年轻时也攀登去了那悬棺洞。里面确实是一口木头棺材。后来有点腐朽了。外地有位打鱼人来这里打鱼，因胃痛多年久治无效，听说用这种棺材朽木烧后，用灰兑开糖水冷却后喝可治。他便攀爬上去，试着捡了些棺材木回家，烧后兑糖水（或煮肉吃），还经治好了多年的胃病。他的这一现身说法被人知道后，许多人便来捡棺材木回去治胃病，结果，时间不长，棺材便被捡走了。现在那里已经见不到棺材啦。
图为许永林老人向访问者谈悬棺历史。
那么，悬棺里究竟是什么人呢？有位老人说，这悬棺肯定是外地人，因为当地人没有这种习俗。我认为他的话是有道理的。当年，屏山古渡，不仅是陆路节点，也是湘江水运航道的重要渡口，汇聚了大量做生意的外地人。笔者分析，很可能是那做生意的外地人的家人病故后，按他们老家的习俗葬了这位病死者。以致在桂北全州突然冒了这一奇特的悬棺。你说这种分析有没有道理呀？
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