一、村况地状
全州县绍水镇沿河村委所辖的靠背村，位于镇圩南方3公里，沿河村委东南方300米。全村常居人口576人，本村在外的非农业人口118人；95%为张姓，其余唐、李、赵姓各占1家。该村有保水田573亩，荒田（望天田）40亩，有山地约1500亩；村东邻洛口村委上宅村，南靠本村委的井边村及柳甲村委毛坪里村，西邻本村委的青山田村，北靠大丰田村及白沙江，村域呈长方形，东西长约2500米，南北宽约1000米。有史以来，村中以种水稻为主，兼种红薯、玉米、黄豆等作物，近年有不少农户在山林或旱地推广种植柑橘及槐花等经济作物，亦有少量水田也开始种柑。
村名叫靠背，是因为该村村后有山坵一座，村落依山靠岭而建，故名靠背。村后之山高虽不足百米，却有合抱古松上百株，把该山上拔了数十米高，松枝斜挺，松针苍翠，显得甚有灵气；古村座东南朝西北，村前是古宜乡（从宋代始，全州分六乡，绍水、咸水属宜乡）最大的田垌——西起清水江出山口的庙门前、白塘，东至下宅、二美，长10余公里、面积约两万亩的白沙江流域的塘口大垌；村口正对着大丰田（大丰收的田）村，远处正朝着越域岭山脉东南侧全州境内最高大最雄伟的屋柱岭；白沙河从屋柱岭西侧的桐油山（古名桐源山）流出峡口后，像一个多情的少女，对迎着靠背村千回百转的缓缓流淌而来，至村前300米处，因靠背村地势的隆起，河水才不情愿的往村右东折而去。山后东南方连延至井边村后龙山外，东西向的棒槌形山势，向西延伸约200米后，突向北折90度，形成了个名叫花台山、座南朝北的山坵，酷似人之左臂，把靠背村环拥入怀，臂弯处有四季涌泉的古井一口。而在棒槌山形北拐的外弯处，其脉又连着一座奇形怪状的石山拔地而起，在群丘中鹤立鸡群，甚是雄伟，山上怪石林立，形状奇异；石山之西连着数公里长的土坵山脉，至秀家洞村后的石山而止，为靠背村形成了第二层“左臂环抱”之屏围。古时有风水师考靠证靠背村风水格局时曾说：“面金山（屋柱岭山顶形如金字），迎银水（白沙河），隆玄武（后山），环青龙（左山），避白虎（右河），吉祥地也”（见张文楠坟碑）。
二、祖系探考
张姓在全国是大姓，在全州则人数不多；宜乡绍水的张姓，主要居住在松川张家，下宅张家，（又名洛溪张家），靠背张家三个村，其它都较零散；在很讲究联宗共祖的封建时代，凡同乡同姓之族，总会尽可能地考族源，联宗谊以互为倚重；而绍水的三个张姓大村，除下宅张家有部分迁到靠背村居住外，三村却不同宗；是三村张姓古时没有往来沟通，还是其祖系确实不一样，估计后者的可能性极大。那么靠背村的祖系和迁居史如何呢？答案其实很简单——查查家谱便知。古时全州各族姓，把修家谱看得非常重——凡百人以上之村，或族众散居之姓必然联宗修谱，“六十年一大修，三十年一小修（余庆谱）”曾成为全州人的古训，特别是民国年间的前期，全州80%的姓族都修了家谱。靠背村也是修了家谱的，可现在不见了，有村人说，是走日本那年丢失的，疑是某前辈藏在村中某墙洞或某樑书中。没有了谱书，对该村祖系和迁居史的考证，简直无法着手。后有村民提议，找全州地名之书核查；找到1983年出版的《全州县地名资料汇编》一书后，在141页上记着：“靠背村，344人，张姓，清乾隆年间从下宅张家迁此，因村背靠山岭而得名”。果真“从下宅张家迁此”？是也非也。是者，乾隆年间确有一户下宅张家人迁居于此，嘉庆年间也迁过一户，土改时又有10户迁来该村；据统计，由下宅迁来的张姓人口有约200余，其他张姓即原居张姓占大多数，他们同姓不同宗，且不同辈行，原居张姓目前执行的辈行是“高祖明声远”，而由下宅迁来张姓目前用的辈行是“才景嗣先师”；那么原居下宅村张姓人的祖系及迁居史呢？据村中前辈讲，他们的祖先是从朝南的源口村迁来的。为了寻根溯源，村中队干张先亮、张兵荣及代表张兵，两次到朝南村委的源口村寻找谱书不果后，又在村中老者指引下去找古墓；在何村北田垌中间的一个大土堆一侧，有块斜角而断的坟碑，立着的半块埋在土堆中，只有尖角露出地面；倒伏在地上的半块，半埋于土半朝天；碑上依稀可见“明故高祖张公 之墓”，还记有“公生三子分为三房……葬倒褂金钩之吉穴……幸发一村……全叨坟灵庇佑……乾隆十年清明节立”等字样。据该村在场的张水斋老人（75岁）讲，他们村是长房，二房迁在宜乡靠背村，三房迁到四川去了。两村的老人都还记得，民国年间，源口村与邻村发生山林争斗，在当地属于孤姓的源口村，派人向靠背村求援，在村庄被围，械斗将起时，靠背村数十名族人在张先午率领下，气势汹汹赶到现场；骑着缴获的日军东洋马的张先干，恶声怒吼，拔枪示警，邻村人见势不妙，悄悄撤围遁去。虽没找到谱书，有古坟碑及村中老者佐证，靠背村原居张姓迁于源口已无疑，至于迁于何村，从坟碑之字考证，为其高祖立碑在清乾隆十年（1745年），则是立碑人的曾叔祖迁于靠背村，按古村30年为一代计，则从乾隆十年上溯120年，靠背原居张姓应迁于1625年的明代天启年间，至今已近400年了。又据靠背村先亮与兵荣两队干讲（均60多岁），年轻时一次清明节随村人到县城柴头岭帮张澯公（四部尚书）扫墓时，曾巧遇张公后人从平南来扫墓，前些年平南人修家谱，还派人来邀靠背村同修统谱，虽未落实，却收到他们赠送的书一册，专记该族迁居史及科第之婵联；记有张公先祖为开封人，宋未在广东做官，宋亡后安家于广东新会，其高祖迁至平南而居。而靠背村民国年间的全州名人张闻楠的坟碑上，由时任灌阳县县长唐元堃的墓志铭之尾铭曰：“粤之张氏，源行西江”句，莫非靠背张氏与平南张澯后人曾是同宗？这疑问，或许已成谜案，或许待该村老谱面世之后方可解疑。
三、张家大院
之所以把张家大院列为一个专题，是因为该院太大了，有可能是全州最宽大的围院。该院由前后五座正房相连，每座房之间有圆形月亮门相通；主房的东西两侧，又各建了五座横屋相匹配，15座主房横屋连成一个巨大的长方形整体，前后深72.6米，左右宽36.6米。在这个长方形整体东南两侧的二进房位置，又分别增建了绣、书房两座，每座面积约180平米（房已坍塌并有人建了新房，无法具体丈量），第一座房的照墙东角与南角，有半圆型的围墙与两侧增建房外侧山头墙前角相连，增建房外山头后墙角又有围墙与五进房的后墙相连，围墙高约8米，上半部留有枪眼，墙内侧建有楼廊，供护院枪手巡守之用。由15座房屋组成的长方形整体，加上两侧增建的绣书二房，建房面积达3017.16平方米，再加上东南西北四角的半圆形围墙内的演武坪900多平方米，场院内总面积约4000平方米。试问：全州境内，还有比此围院更宽大的院场否（院内建筑风格因恐文太冗长故略）。为了培植大院前方的风水，大院主房的照墙前留6米大道外，还建有一个长36.6米，宽12米的花园，花园之外还挖建了两渠三塘；外渠环村而流，内渠穿花园则而过；三塘均呈半月状，如三块巨大的明镜，摆放在村前，上采日月之光，水养荷莲之花……村之风水培植，院之精心部署，足见该村先贤及建院主人的智慧与卓识。那么，张家大院建于何时？又乃何人所建？五房十屋相连，又加绣、书两房有分有合，意为何也？为什么围墙四角还留有枪炮眼呢？如若解疑，还得从院主人说起。
四、大院主人
靠背村从建村到今已历约400年，村中曾出了些什么人才，因谱书不存，村内的几对功名甲科石，也被当作渠道桥体所用，已无法可考；但民国年间，该村却出了三个大名人——民国前期古宜乡无人无知的名医张闻楠，还有他的两个儿子：民国后期广西著名学者张先辰及名噪全县的其弟张先午。他们都是张家大院的主人之一。
（一）张闻楠其人其墓。从张闻楠墓碑文及民间采访，再加上参阅刘中华先生《爱国学者张先辰》一文得知；张闻楠生于清咸丰九年（1859年），兄弟五人，他排行第二，其祖父为五孙按辈行分别取名为嗣耕、嗣读、嗣诚、嗣孔、嗣颜；并分别为其取字曰乐道、悟道、至道、绍仲、存礼；闻楠是其号也，因他一生最喜楠木故自号闻楠。从其祖父为五孙各取的名与字推考，闻楠出身不仅在富贵之家，同时也是书香门第无疑。
张闻楠7岁在外祖父家读书时，就能游目数行过目不忘，被人誉为神童；读书五年则精经史，后因父疾终读，助父理家并学医“以待父疾”；从此，一代名医在宜乡的晚清时期名声大噪，并先后在大坪圩，桐源山（现桐油村委）、三友梅塘、塘口水头、柳甲莫书院、咸水的黄土田等村开过药铺，一边管理各地祖遗田园，一边看病行医。张闻楠生五了三女，排序为大姑、先庚、先已、先丁、五姑、先辰、仕美、先午。靠背张家大院的五座主房十座横屋即分又合，就是张闻楠为五个儿子各人可分得一主房二横屋而建造的。
张闻楠祖业本已丰实，加上他治家有道，再加上了医术高明，家产不断增大。更奇巧的是光绪二十八年，张闻楠在大坪开药铺期间，一名湖南药材客商运了一大船药材沿湘江而上，欲去广西省府桂林批发；行至大坪时突然染病，只好把药材寄存在互有买卖关系的张家药行，掉船回湘医病之后再无消息。第二年全州大疫，药材奇缺，张闻楠怕客商的药材久存后变质，登记数字后把药材批发给了各药店，得到一大笔钱。时逢清末，时局动乱，钱币时涨时低，张闻楠久等客商不至，怕货币贬值，日后难以向该客商交差，故将钱币购置了大批田地和铺面。民国初年，张家已在全州、界首、大坪购置了约40间店铺，在咸水的黄沙田垌、柳甲大堰垌、沿河垌、洛口垌、三友垌等地购置了4000多亩良田和桐油山的1500多亩山林，并有十余个庄园，成为当时全州六乡的“三最”（恩乡蒋伯文的权最大，长乡高田唐文轩的钱最多，宜乡张闻楠的田地最宽）；是当时全州县内首屈一指的大财主、大地主。
张闻楠先祖是下宅张家人，后迁洛溪张家，继张先亮一家之后又迁居靠背村（约在嘉庆年间），后来为管理各地田产，曾迁居到柳甲的垒沙底等庄园居住，并在柳甲大堰垌中间建了一座南极楼（现已成废墟，谐名塘子头）并居住多年。清末时局动荡，张闻楠于光绪三十年（1904），回靠背村建正、横屋各一座，重回村居住，不久有湖南一股流寇，趁张闻楠与老二老三两个儿子外出后，破门而入大肆抢劫，并掳其妻赵夫人及长子先庚等6人为人质，索6万银元方可放人。田地虽多钱不多的张闻楠，卖掉了全州的10 多间店铺和4处庄房，还向高田唐文轩借了12000块银元才赎回人质。此后，张闻楠又一次“悟道”：田地钱财乃身外之物，知识才是偷不走抢不去的宝藏；于是，他先送先辰夫妇到外省、到日本读书，又送先午去南京求学，并鼓励其他几个子女奋力读书，还许诺为子女读书，每人可变卖千亩良田。此诺日后成为佳话并流传至今：“张闻楠为送仔女读书、卖千亩良田不痛惜”。此后，他将主要精力和财力用于建张家大院，严修围墙留枪眼，高价求购枪械，精选家丁护院；4000多平米的张家大院，前留有三门，后只两门，晚上五门一关，犹如一座城堡。平常匪寇，莫奈他何！
张闻楠一生，恰如其名（嗣读：一生勤读医书，成一代名医）、其字（悟道：为富有仁——田地租息低于其他地主，特困户可免减租息或药费；远见卓识——鼓励儿女读书，报效国家；急公好义——出主资并倡捐修通了咸水至洛口、桐油山口至洛口铺垫河卵石的路；重视教育——卖田15工办起了洛溪村小学校）、其号（闻楠：一生钟爱楠木，棺木、手杖均为珍贵楠木）。民国二十七年（1938）八月底，张家主庄园的桐油山区疾打摆子病盛行，时年79岁的张闻楠怕家人反对，偷偷进山施医；在救愈多名患者后也感染病疫卧床；因年事已高，九月七日被家人抬回靠背，第二天病逝，十月初十卜葬于村左花台山。5年后，其坟石料圈砌。1950年，其妻赵氏逝葬其右。文革破四旧时，石圈祖的大部分石料被抬去建了小水电站。1985年秋某夜坟被盗，棺穴水浸齐盖顶，楠木棺盖被锯开，陪葬物尽遭洗劫，唯留楠木拐杖一根，弃于坟旁月余后不知所踪……。
（二）张先辰与张先午。张先辰是张闻楠第四子，在儿女中排第六，曾与妻同时留学日本帝大；抗战期间，任广西大学总务长，主持学校西迁贵州榕江，1946年积极投入反独裁，反内战活动，解放前又参予领导了广西大学的护校活动。解放后，张先任主持广西大学校务工作的校务委员会副主任兼委员会秘书长，继任校教务长。1955年，张以中国民主同盟桂林市委主任委员的身份，当选为桂林市副市长。1958年调任广西社科院办公室主任；1962年调任广西通志馆副馆长，兼任自治区政协常委、中国民主促进会广西区委副主任又兼秘书长，还被选为自治区第一、第二届人大代表。1976年，病逝于北京，终年70岁。张先辰是广西著名教授和学者，他一生辛勤笔耕，在广西解放前夕，曾发表了大批很有价值的文章，内容涉及科学、哲学，广西工业、经济资源、地理等层面，为广西解放后的经济发展留下了不少指导性的理论。
张先午是张闻楠最小的儿子，毕业于南通大学农学系，曾在广西多县任职。因身材高大威武，且练就了一手好枪法，多任武职，如曾任桂林警备队教官，并先后任融县、全县侦缉科科长。日军占领全州后，张先午遵照其兄张先辰“千万不要为保存家产而为日本人做事，绝对不能当汉奸”的教诫，率领绍水境内的一支自卫队（属蒋余荪抗日挺进纵队的一个大队）在桐油山、妙山一带山区打游击，还把家里的枪械带进队里，并多次伏击日军。一次在松川地带一次杀死日军七名，还缴获了一匹日军官的东洋马。1944年暮冬，驻扎在张家大院的日军一中佐，知道张先午是曾留学日本帝国大学张先辰的弟弟后，三次写信给张先午，要他投诚后出任全县维持会会长，张接信后不看一眼就把信烧了。日军投降后，以张先午为首的绍水地域内的地主武装，曾与桂北游击队多次交战。全州解放后，张先午与蒋文度向政府投诚，1950年在绍水白沙被农会以大地主身份枪决。
五、红军情缘
第一次到靠背采访时（连访三次），有村民说村里曾住过红军，我不信，因为本人对于红军过湘江的多个渡口和行军路线的历史比较了解。该村队干张先亮、张兵荣为证实此说，请来了该村生于民国十三年，现年94岁的张先昌老人，老人虽然年过九十，但耳聪目明脑子灵，生活不但能自理，还能下田看水种菜。谈起红军的事，他如数家常地回忆起了80多年前的情景：“民国二十三年十月二十一日”，我打断他的话问：“你怎么记得那么清楚？”他说“我哪时已有10岁了，因为过两天就是俺奶奶生日，生日有肉吃，所以每到那几天，我总是数着日子盼那天的。”他接着说，“中午时分，红军从白沙河沿河西南岸的大路（卵石路）向桐油方向走，俺村子三豹哥（张高元）刚从田里挖了几挂红茹，站在路边看闹热，有红军拿银毫子买红茹吃，三豹哥大个的收点钱，小个的不收钱。卖完了红军问还有不有，三豹哥又回家挑了一担送到路边，很快就卖完了。我们村里人很奇怪：这些军人实在蛮好，拿钱买老百姓的红茹吃，以先总没见过。”听老人讲完，我犯疑了——当年红二师从大坪渡江后，红四团南下占界首，红五团北上欲占全州，后因湘军4个师先到全州而退到脚山修工事的，怎会有红军沿白沙河上桐油方向走呢？我忙问老人人数多不多，走不走得急？老人说人数不多，也就百把人，还有女的；这时我才突然想起：红一军团的指挥部本来就设在水头村乐耕公祠 。红二师的后勤人员从大坪过湘江后，沿白沙河到靠背村门前，再沿大丰田到水头指挥部，一点也不错。后来我回家查资料，红二师从大坪过湘江是1934年11月27日，确实是民国二十三年农历十月二十一日。
先昌老人还说，原先的部队没打仗，过了几天，李军娘子（当地人对桂系李宗仁部队称呼）扯马尾（当地人对桂系打红军后续部队的讲法）时，有些伤员也三三两两的从村口走过。有一个伤员膝盖骨打伤了，走到竹山园不走了，看样子20岁不到，又哭又喊，喊痛喊娘，俺老子（张嗣德）正在家里和斗子岭赵桂生喝鸦片、知情后送了点鸦片给那个红军吃了止痛，并按照那个小红军的要求，用奋箕把他招到上宅村鱼形山，小红军讲那里有红军大队过路，好带他一起走；过了几天，听说那个红军被该村的念龙长子砍死过了；文革时，有红卫兵问念龙长子为什么要砍死红军，念龙长子吓得吊死了。
张先昌老人还说，一个姓潘的红军奶仔掉队了，俺村修元（张先辰的二哥张先已的号，他们五兄弟分别叫西元、修元、斗元、桂元、谷元）把他当仔带了十多年，解放后回江西了。还有个红军也在俺村里住过蛮久，是莫书院一个剃头师傅当仔收留他的，曾到张先午家里来当长工，后因一次家庭纠纷，被张先午用枪打死了。老人还如数家珍似的告诉我：当年走散和落伍的红军有蛮多，都给当地人做仔了。下宅李桂花捡了个号兵做仔，这个号兵现在不在了，但他有三个仔还在。张家老村张三元也捡了个红军仔，带了10多年，解放后回江西老家了，后来还转来看望过三元。还说咸水黄土田也……
靠背古村，确与红军结过缘，而且此缘不浅！
六、和谐之村
三次连访，靠背村人给我印象最深的是：村民和谐、友爱，今如是，昔亦如是。有例如后（为便阅读、权且按条序而列）。
①全州农村，历来很讲宗派，不少村族还有些排外；但乾隆、嘉庆年间，洛口张家今队长张先亮一家人及张闻楠一家迁到靠背村住后，200多年来，从未与明末迁到靠背村的原居张姓发生过不愉快的事，连句双方不愉快的话都没讲过；特别是土改时迁来的10户，明打明晓得是冲着靠背村田多来分田的，但靠背人还是象迎接家人一样欢迎他们。
②抗战时期：日军一个指挥部曾驻在张家大院，日军得知张先辰曾留学日本帝大、称其宅为太君之家。有日军官曾问张先丁：村人与你家是什么关系？张说全是一个大家庭的人。全村人得到庇护。
③人民公社时，靠背村分两个队，不按宗族派支分。
④村人赵绍明（该村赵姓唯一家）读高中时，因家庭困难，是当时生产队拿钱送他读书的。张桂林妻子赵满凤得了癌病，村里大多数人都捐了钱。
⑤10多年前，村民张兵在宅基地建房子，牵涉到20多户的地盘，张兵提出兑地后，几天就兑换清楚了。张启发有宅基地与张兵荣连一块，启发要建房，兵荣二话不讲就把自己那块地兑让给了启发……
⑥8年前，村民每人集资数十元，全村委第一个硬化了村巷道水泥路。前年，村民集资修村口到村委的水泥路，收到村民自愿捐款3万多元。
⑦村里建了个“背靠背取暖，心连心建村”微信群，全村不管在家或在外，农业非农业户口，凡懂微信的都入了群。由张天涯（28岁）、张文光（33岁）立头。发起了个“竖村碑、安路灯”的捐募活动，至今已收到51人的捐款15000多元，每人捐300-1000元不等，大部分是在外打工的年轻人。刚参加工作不久的张志鹏和张魁分别捐了1000元、800元。如今，一块高3米多，宽2米多的原生大理石已竖立村口，太阳能路灯也在筹备购装。
⑧每年大年正月初，村里都要举办文体活动，如唱歌、跳舞、拨河、推独轮车等10多项比赛；奖品有铝铁桶、热水壶、牛奶等，今年正月初四花了18000多元，都是村人捐的钱，立头的张文光、张志鹏每人捐了1000元。好多邻村青年人也赶来参加，太神了。
一个加非农人口不到700人、有4姓5宗支的靠背村，公益事业越办越好，还建了个名字取得那么好的微信群，并每年正月里举行文体活动，即没有政府指导，也没有老板资助，全是村民自资自愿捐款自娱自乐，这个村人的素质太不一般了！他们除了善良，更多的是团结、友爱、互敬、互助等中华民族优良传统美德得到了传承和升华，才有了全村人的和谐与幸福，他们的幸福指数不仅在于每家都建了新楼房，更在于他们内心的充实和人与人之间的和谐。
称靠背村叫和谐古村，很贴切！
陶启兄文.图
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