修行人苦心修炼难道只是为了贪图快乐吗？

诗曰：苦心修道为成仙，神仙原来在人间。时时处处常清静，眼前便是大罗天。

老子在《道德经》里说，吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？老子的这番话点出了人生一切烦恼的根源正是自己的身体。正是因为身体要吃喝拉撒睡，要温度适中，要干净卫生，要穿衣住房，要恋爱结婚，要生老病死，所以人才会有无穷的烦恼与痛苦。

人要想摆脱痛苦与烦恼，唯一的办法就是像圣人说的那样，通过修养身心，炼气养神，达到心空无相，自见本性的境界，才能真正的摆脱痛苦，远离烦恼。而这个修养身心的过程，就是圣人度化众生的过程。

圣人在度化众生的时候，为什么要强调灭度众生呢？所谓灭度众生，指的是让众生放下欲望享受之心。身体的种种欲望享受，就是人的妄想之心，又称为妄念。只有放下了这个妄想心，众生的真心才能回归清静虚无。而清静虚无之心，才是正道之心。若众生能以正道之心工作生活，自然就可以脱离痛苦与烦恼的纠缠，实现人生的幸福美满。

倘若不引导众生放下贪求欲望之心，而是以暂时的满足来缓解众生的贪求欲望之心，则无异于扬汤止沸，只会让众生越来越痛苦。这就是圣人为什么总是以清静无为来教化民众，而并不以富贵名利来教化民众。

人的欲望是无穷无尽的。你今天让他赚了十块钱，他明天就想赚五十块钱。你明天让他赚了五十块钱，他后天就想赚一千块钱。当你后天让他赚了一千、一万、一亿块钱的时候，他又想把你让他赚钱的本事学去。等到他掌握了你全部本事的时候，他就开始觉得你是个多余的人。看看，这就是人心的可怕之处。

圣人苦心修炼，悟道见性，难道只是为了得到健康、快乐、自由、幸福吗？错了。圣人虽然自见本性，但是他并不是为了自己的逍遥快活才这样做的。他这样做只是为了让自己常守清静虚无，常处无心境界而已。

如果圣人贪图健康长寿、幸福快乐、逍遥自在，那这些想法就是他心中的欲望。欲望一旦出现，如果不及时消除，必然会越发展越强烈，越发展越执着。于是圣人就会从无心的圣人境界堕落到有心的俗人境界。他自己就会陷入痛苦烦恼的泥潭中，不能自拔。这样的人就不是圣人，更没有资格去教化众生，帮助众生摆脱痛苦和烦恼的纠缠。