比如你抽烟是为了什么,吃美食又是为了什么,也就是我们人本能的是追求快乐,解决痛苦的。打坐也是一样的。只不过,我们生活中的这些快乐不持久,不稳定,比如美食,吃的时候很快乐,可吃完之后就消失了。再比如,看电影,看的时候很精彩,看完之后那种感觉就消失了。甚至很多行为还会对身体健康产生影响,比如抽烟喝酒。
那怎么才能获得稳定持久的快乐,同时又不会对身体产生伤害呢?甚至还能解决身心问题呢?那就是实证入定。当我们打坐入定后,入定那种状态特别的清明美好,完全的忘我融入,可以一动不动的坐好几个小时。因为我们的思维具有惯性,如果你能经常入定,会不由自主把这种习惯带到生活中,对待他人的时候心更柔软、更加包容,做事更加专注融入,也更有精力干劲。这样通过实证入定,不仅仅能解决身心的一些问题,还会对我们的生活的各方面具有帮助,所以我们才要打坐实证。如果打坐实证是痛苦的,甚至会对我们的身心产生不好的影响,那我们为什么还要打坐实证呢?就完全没有必要了。
很多人说,打坐实证不应该去追求入定的那种快乐,这是错误的。确实如此,入定的那种状态是追求不来的,是我们在实证的时候,通过一些观想的方法,自然而然达到的。如果你用追求心去实证,是肯定入不了定的,肯定得不到入定的快乐的。入定是结果,是思维运作的结果。另外,如果你能入定,是不可能不快乐的。也就是入定后,想不快乐都不可能。
为什么呢?我们大家都体验过放松,放松的时候我们的身体会感觉到轻盈。假如我们能进入更深层次放松呢?那轻盈感是不是更强?轻盈对应的是休息,你越放松休息的也就越充分,越有利于身心健康。那我们怎么才能进入到那种深层次潜意识放松呢?那就是通过实证入定。我们要知道,打坐并不是摆姿势,摆造型,那不是真正打坐的。打坐的核心是调整我们身心的过程,而身心又是一一对应的,你的思维越简单身体越轻盈舒畅。所以打坐的核心,是怎么一步一步调整我们的思维,进入到深层次放松状态。
那怎么调整呢?如果我们坐在那什么都不做,肯定会胡思乱想,甚至睡过去的。怎么办呢?就需要观想,比如观呼吸,观树叶飘落,观青色青光。观想的目的是什么呢?解决你胡思乱想的思维,让你专注于简单,让你进入到深层次更放松的潜意识状态。一旦你进入那种状态,就会无比的轻松,前所未有的轻松与专注,身心自然就会获得极大的休息,那种入定的快乐是肯定会产生的,不可能没有的。想不快乐都不可能。
如果你能经常稳定入定,入定对于你来说也就没什么了。因为快乐是对比产生的,你第一次入定会很震撼,但经常入定也就无所谓了,习以为常了。你会发现原来入定也会退失,也不是真正的稳定。你会本能的继续寻找,什么才是真正不会退失的?什么才是真正的本质?就会继续探索,往如来藏方向继续实证,直到证到思维根本状态如来藏。证到后,你会发现那种状态是不生不灭不会退失的,也就实证成功了。所以,我们为什么要打坐实证?一开始是为了追求快乐解决各种身心问题的,后来发现再美好的快乐最终也会消失堕落,就会往如来藏方向实证。也就是回归如来藏才是我们实证的最终目标。
联系客服