修行之所以难，主要原因就是第七识。这个第七识也叫末那识，它永远有一个“我”在，需要通过修行来转化，转化成功之后，叫“无分别智”。我们的烦恼都跟它有关，像紧张、焦虑、悲伤等，打个比方，末那识就像情绪大军的总司令部。

古人说学佛乃是大丈夫事，就是因为第七识难转，需要大愿力、大勇猛，心量小、格局小，小肚鸡肠的人是无法拿我执开刀的。回头是岸，问题是大部分人不愿意回头，身后有余忘缩手，眼前无路想回头，就算回了头，还是有点不情不愿。既然是不情不愿，就免不了“野火烧不尽，春风吹又生”。

末那之强，真修行的人都能体会到，否则就不会“修道者如牛毛，成道者如牛角”了。一行禅师说，末那识有六个特征：第一，它总是追求愉悦感；第二，它尝试逃离痛苦；第三，它忽视追求愉悦的危险；第四，它会忽视痛苦的好处；第五，它忽视中道；第六，它尝试占有、拥有以及持有一切它注意到并想得到的东西。

正是因为末那识有这些特征，烦恼才会不断滋生出来。而对治的方法就是正见，有了正见，末那识才能慢慢被转化。有了正见，我们才能觉察到第七识的这六大特征，而不是被带着跑而不自知。