人性善，还是人性恶，人性辨析

宋 圭 武

人性恶，还是人性善，这应是一个伪命题，或应是一个没有意义的讨论。笔者认为，人本性是趋利避害。

趋利避害，这是人的自然本能，是大自然的天然赋予，而且趋利避害这种本能不仅人类有，一切有生命体，都应有这种本能。因为假如有一种生命体，不是趋利避害，而是趋害避利，则这种生命体必然最终灭亡，最终不可能存在。

但要说趋利弊害是善，还是恶，则要具体问题具体分析，不能简单说是善或恶。因为趋利避害与善恶之间还有一段距离。比如，人锻炼身体，是趋利避害行为，但很难断定其善恶。再比如，人爱自己的子女，也很难断定其善恶。

如何断定趋利避害善恶，关键是看一个人的趋利避害行为是否对社会造成了伤害，若对社会有伤害，这种趋利避害行为就属于恶的范畴，若对社会没有伤害，则需要再进一步分析。比如，人爱自己的孩子，若产生对社会有害的情况，就多了恶的成分；若没有对社会产生有害的情况，人爱自己的孩子就是善，不是恶。

另外，人的趋利避害特征是属于自然属性的范畴，而善恶是属于社会属性的范畴。当人的自然属性危害社会时，这时自然属性就具有了恶的特征。当人的自然属性不具有危害社会的特征时，这时自然属性就不具有恶的特征。但此时是否具有善的特征，还需要具体问题具体分析。

另外，善恶的观念是随着社会经济形态的变化而变化的，不同民族有不同的善恶观念。但人的趋利避害特性是持久不变的，是不随社会经济形态变化而变化的。

另外，若一个人的行为虽然对社会没有造成伤害，但对自己造成了伤害，比如自残，这也应属于恶。因为：一是这种行为违背了自然进化原则；二是若大家都这样做，人类作为一类生命体，整体也受害。所以，善不仅包括对社会不能造成伤害，对自己也不能无故伤害。但若自己的行为虽然对自己造成了伤害，但对社会产生了好处，则这种对自己的伤害不应算恶。

另外，随着现代科学的发展，也不断证明，一个人的趋利避害行为也具有一定的遗传特征，比如控制力、同情心、偏好出轨，包括抑郁和幸福度等，都受一定程度的遗传影响。