儒道释三教降伏万恶之源各不同
儒家要'’行于世，用于时'’就不得不面对人欲这个问题。澄心遣欲就是个课题，修身同样要面对人欲天理的矛盾。儒家采取了'’以礼为之防'’的措施。提出非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，儒家认为澄心之理，其要在屏蔽视听。
儒家把喜怒哀乐都归结于妄心，把忠恕慈顺恤恭瑾敬作为真心。弄出一整套十分复杂的礼仪来规范言行（各个朝代皆设有礼部来管这事），来预防阻止人欲放纵。儒家礼仪因其复杂烦琐，一部分逐渐流于形式，后来成为民国时期批判儒家是伪君子，假道学的武器。
南宋朱熹更偏激的提出'’去人欲，存天理'’，束胸，裹脚等陋习陆续出现。朱熹跑偏了是因其忽略了人欲本身是不可去，也去不掉!不切实际，好高骛远，仅仅给个跑偏了的评语，是很客气的了!其学说多是张载，二程学说的发挥。
道家则是将儒家的真心都并为妄心，混然返其初而原其始，却就无妄心中生一真念奋天地有为而终则至于无为。归根溯源到其初始而放下。
佛家则是放下人欲，六情，了无一念，性地廓然，六根清净。
道，佛家两家，看上去是简单干净的放下了，其实也有戒律来作保障，条条戒律都是修理犯戒纵欲的。
儒家'’行于世，用于时'’相比道，佛两家要宽松，道，佛则相对严厉。儒家礼仪重在预防，过于烦琐，部分流于形式，是道德谴责与处罚相结合。道，佛的戒律是强制执行的。

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