科学都有公认统一的范式、规律模型,哲学几乎是一个著名哲学家一个独特的范式,一个学术流派一个极具个性色彩的范式。
科学不论多么宏大的范畴,都是唯名论的使用的,即概念范畴都有具体的外延和统一的测量方式。比如物质、物体、流体,人、恒星,比如运动、消费、价格、时间、空间等等。但哲学的范畴:自然、社会、思维,世界、运动、民主、真理、规律、相对等等,却很少确定的可把握的外延对象和统一的观察测量方式,其范畴也不能唯名论的使用。
科学的范畴都是意义单一,有相对统一的方式尺度可以测量的。其命题或者断言,都可以通过观察经验证实。比如,科学中的质点、刚体、经济人,还有运动、价格、重量、定律、规律、真理等范畴,就是如此。而质点在无阻力条件下的惯性运动,经济人在生产消费活动中依照需求定律行事;以及物质不灭,人是会死的,雪是白的而不是黑的等等命题与断言,都有确定的经验观察方式可以证实。
哲学中的物质、社会、思维、运动、静止、存在、规律、真理等宏大范畴,没有统一确定具体的尺度可以测量。其命题和断言:物质是运动的,物质是感觉的复合,月亮在没有人看它时不存在,物质决定意识等等,都没有确定的经验观察方式可以验证。赞同与反对的观点,其实际效果有什么不同?也不容易看出来。至于像时间、空间、友谊、民主、公正等宏大范畴的本质是什么,更是众说不一,无法证实。
科学的范畴或概念模型,都是具体的,唯名论的使用的。其规律断言、命题、概念,模型关系原理,均可以很容易的代入具体事物对象进行验证。这一方面说明科学范畴、概念都有具体的实指对象、实指内容,另一方面说明自然科学与规范社会科学的范畴、概念、规律命题,都是具体的唯名论的使用的。
比如,相对论范式虽然很抽象,人们还是可以按照爱因斯坦设定规律关系模式,代入具体的自然事物进行观察验证。实际的证明相对论的时间、空间的特性及其表现。人是会死的,这一科学断言,观察者也可以代入具体的张三李四加以验证。而黑格尔辩证法的运动与静止、有与无、必然与偶然概念及相互关系原理,就不容易代入具体的事物对象进行验证。
自然科学很少研究抽象孤立的运动、存在、需求,供给,生死,时间空间、真理规律等等范畴与概念模型,总是研究具体事物对象的运动与静止,比如具体质点的运动(地球绕太阳的运动),比如具体房屋的静止,比如具体人的死亡,人的寿命时间长度,人体的空间形式;比如企业的死亡,火车的空间形式等等。
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