科学都有公认统一的范式、规律模型，哲学几乎是一个著名哲学家一个独特的范式，一个学术流派一个极具个性色彩的范式。
科学不论多么宏大的范畴，都是唯名论的使用的，即概念范畴都有具体的外延和统一的测量方式。比如物质、物体、流体，人、恒星，比如运动、消费、价格、时间、空间等等。但哲学的范畴：自然、社会、思维，世界、运动、民主、真理、规律、相对等等，却很少确定的可把握的外延对象和统一的观察测量方式，其范畴也不能唯名论的使用。
科学的范畴都是意义单一，有相对统一的方式尺度可以测量的。其命题或者断言，都可以通过观察经验证实。比如，科学中的质点、刚体、经济人，还有运动、价格、重量、定律、规律、真理等范畴，就是如此。而质点在无阻力条件下的惯性运动，经济人在生产消费活动中依照需求定律行事；以及物质不灭，人是会死的，雪是白的而不是黑的等等命题与断言，都有确定的经验观察方式可以证实。
哲学中的物质、社会、思维、运动、静止、存在、规律、真理等宏大范畴，没有统一确定具体的尺度可以测量。其命题和断言：物质是运动的，物质是感觉的复合，月亮在没有人看它时不存在，物质决定意识等等，都没有确定的经验观察方式可以验证。赞同与反对的观点，其实际效果有什么不同？也不容易看出来。至于像时间、空间、友谊、民主、公正等宏大范畴的本质是什么，更是众说不一，无法证实。
科学的范畴或概念模型，都是具体的，唯名论的使用的。其规律断言、命题、概念，模型关系原理，均可以很容易的代入具体事物对象进行验证。这一方面说明科学范畴、概念都有具体的实指对象、实指内容，另一方面说明自然科学与规范社会科学的范畴、概念、规律命题，都是具体的唯名论的使用的。
比如，相对论范式虽然很抽象，人们还是可以按照爱因斯坦设定规律关系模式，代入具体的自然事物进行观察验证。实际的证明相对论的时间、空间的特性及其表现。人是会死的，这一科学断言，观察者也可以代入具体的张三李四加以验证。而黑格尔辩证法的运动与静止、有与无、必然与偶然概念及相互关系原理，就不容易代入具体的事物对象进行验证。
自然科学很少研究抽象孤立的运动、存在、需求，供给，生死，时间空间、真理规律等等范畴与概念模型，总是研究具体事物对象的运动与静止，比如具体质点的运动（地球绕太阳的运动），比如具体房屋的静止，比如具体人的死亡，人的寿命时间长度，人体的空间形式；比如企业的死亡，火车的空间形式等等。
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