'私有'人人需要，'自私'是万恶之源

私有即私人所有，包括吃穿用的生存必要物品，所以人人需要。自私是只顾自己利益，不顾别人，是一种有意识的利己行为，是万恶之源。

1、私有是生存需要，永远需要。

求生是动物本能，也是人的原始属性。人要生存，就要拥有维持自己生命的物质，原始共产主义社会生产力低下，就是共同劳动，平均分配，分配给个人的也是私有。只是物资匮乏，能维持生命就不错了。

就是到了共产主义社会，生产力高度发展，生产资料公有制，物质资料极大丰富，产品实行'按需分配'，自然是分配给私人，也叫私有。只是生存等更好。

无论生存的生活质量如何，私有的多少，但人要生存就有私有。只要人类存在，私有存在。

实质上，动物的本能求生，也是为获得生存的'私有'，在这点上，人与动物的生存需要没有本质区别。

2、自私是有意识的利己行为。

自私是只顾自己利益，不顾别人。动物有无思维没人知道，现在虽有不同说法，但仍认为没有，所以求生的私有只当做本能。

而人有思维，人能有目的地利用自然，改造自然，人的私有有主观能动性。原始共产主义社会，生产力低下，为生存不得不共同劳动，平均分配，用今天观点看，是被逼无奈的，并不是人的觉悟高。

处于原始属性的人性求生和繁衍后代的本质未变，当产品不够生存需要，还有人吃人现象，这是野蛮的自私行为。

所以，自私是一种观念，是属人的精神，是意识形态，它是随着人类社会产生而产生的。

但它不会永存，它不同于'私有'是物质，它是意识、是观念，是由生产关系决定的，归根到底是由生产力水平决定的。到了共产主义社会，人人具有共产主义道德，人性早就不是自私求生，而是'各尽所能'，是'求'全人类的生存美好。

3、私有制、阶级和国家产生助长'自私'。

原始社会人有自私，但因生产力水平决定当时生产关系，谁也离不开谁，如只顾自己，不仅无利可占，甚至自己也活不下去。只有到了活不下去时，才有争斗甚至吃人。但氏族以及以后部落间为利益的争斗是一直存在的。

生产力发展，有了剩余产品，就有了多占的可能，'私有'不再都是为'生存'。'私有'多的生存得更好。吃好穿好性好。继而产生依靠占有更多的'私有'，产生私有制，可以依靠占有不劳而获，于是产生剥削阶级、产生维护阶级利益的国家。生产资料归私人所有合法，依靠占有生产资料剥削、压迫合法。奴隶主任意役使奴隶，任意占有，占有越多享受越好，助长了人的自私。

4、以生产资料私有制为基础的奴隶社会、封建社会、资本主义社会，都是保护'自私'的社会。

人类文明是在不断发展进步，不仅是物质文明，同时有精神文明。'自私'作为人的精神，人的意识，人的道德，'自私'的理解、内容、形式也有变化，不仅不是为求生，为野蛮的享受，比如原始人的性开放，性自由，皇帝三宮六院七十二妒，地主三妻四妾，发展到现代社会一夫一妻，甚至有禁止妓院。奴隶社会占有奴隶，封建社会地主收租，资本家占有剩余价值。

不论野蛮自私占有还是文明自私占有，都是自私。不仅人与人间，还有团体间、国家间，为自私利己，无恶不作，战争、抢劫、强奸，撒谎、欺骗、口是心非、两面三刀，吹嘘拍马、黑恶霸道等等，哪一样不源于自私。

当然，剥削阶级为稳定社会秩序，维护根本利益，也要以法律、道德规范自私行为，但维护'自私'，特别是维护阶级和剥前的基础，生产资料私有制的本质不变。

'文明'只是相对的进步。

5、'两个文明'共同进步，实现共产主义，'自私'才会彻底消失。

自私作为精神、意识、道德，是由经济关系决定的，只要存在私有制，就有自私。

但作为精神、意识、道德，它对经济关系、经济基础又有反作用。

同时，经济关系改变，人类产生至今一直存在的自私观念也不会一下改变，旧观念根深蒂固。

发展到社会主义，由于生产力水平限制，虽然实行公有制，但不是单一的，我国就在社会主义改造完成建立社会主义经济制度时，也不是单一的全民所有制。今天，还是公有制为主体，按劳分配为主体，存在私有制，还存在资本、技术等参加收益分配。所以，自私存在正常，有些自私利己还受法律保护，还要提倡。

但是，它不是社会主义集体主义的主流意识形态，不是社会主义的道德和精神风尚，我们要向共产主义方向迈进，需要两个文明一齐爬。

不仅在经济关系上改变，还要在法律、道德上规范，在文艺、教育、宣传上加强社会主义精神文明建设，缩小自私的空间，让物质文明和精神文明协调发展，向共产主义方向前进。

到了共产主义，生产力极大提高，产品极大丰富。实行单一全民所有制，人的觉悟也极大提高。那时，人人自觉'各尽所能'，产品'按需分配'，生活都很美满，自私既无物质基础，又无思想需求，所以都时，按需分配给自己的是私有，但人不再有自私。

那种把人性僵化在原始人自私求生和繁衍后代的性上，完全是形而上学观点。照这观点，'自私'永存，私有制永存。