人类历史上伟大先贤马克思其实也是有人生至暗时刻的，现在业界普遍认为马克思在后十年其实是相当绝望的。失望的原因主要还是巴黎公社的失败，因为那场运动让他觉得无产阶级的国家在处理资本这块确实有盲区，很多人都陷入了迷茫之中。因为暂时找不到方向，马克思干脆转向了另一个人文科学，他开始频繁的向达尔文写信。其实马克思的困惑无非就是国家和资本究竟是什么关系的问题，其实这事说白了还是“人民性“的问题，主要就是”社会性“的问题。
马克思
马克思辗转反侧的原因无非就是这些，而后面成立的无产阶级国家像苏联大家都知道在1991年轰然坍塌解体，这也是他日夜忧思但最终无能为力的结果。我觉得用卢麒元的一句话概括这事比较妥当”人民性这个问题在特定的国家资本主义模式下是根本没有办法表达的“。为了搞清楚这其中的缘由，伟人曾经在上个世纪60年代带着一大批的经济学家到杭州学习苏联经济学方面的经验教科书，伟人曾经想让人民性过渡到社会性，让人民真正的去管理立法司法行政功让他们真正的当家作主，这是伟人的伟大之处。
巴黎公社
要解决马克思忧虑的这些问题并不容易，或许多去限制股本家手中的股份让员工参股多一些、建立全方位的监督机制让人民多监督多刑事权利制约管理者或许不错。但是最主要的还是人的问题，是贪欲问题。就像我们上文说到的苏联解体这事一样，发展到后期，苏联的特权阶级已经占到了当时全国总人口的1.5%，这可是个庞大的数字，这会严重拖垮苏联。或许对于有效管理国家资产这个问题，我觉得上个世纪60年代鞍山钢铁公司总结出来的”鞍山宪法“就不错，如果用那套经验作为企业管理经验治理企业，国有资产管理问题不是难事，马克思的忧律也不是问题。
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