当代社会的发展因为互联网等科技因素的普及而加快了，从20世纪以后，哲学已经无法 引领和指导社会发展有近一百年的时间了，哲学这一最高层次的思想滞后，使得全世界的拙发展呈现出若干问题，普遍性的抑郁与抑郁症（已经名列世界三大疾病之列，居第二位）即著其中的一个重大问题，迄今为止，任何单独的心理学、物理学和医学等学科都没有根本 解决这一问题，这一问题的最终解决，只能是哲学这一最高层次的，解决了这一世界性的 普遍性重大问题，人类社会才能在现代社会发展的维度上扫清思想障碍，大踏步迈向更加 有前途的未来。拙著《论语我说·自序》最开始的一段话，提出了这一当今哲学的最根本、最重大、最尖端的理论问题，也成功解决了我数十年来的学术趋向于哲学品性的问题，并撰写出了与上述哲学问题根本相关的哲学专著《抑郁及其哲学解决》，从而成为毫无疑问的哲学家，成为引领当今世界最根本、最重大、最尖端的理论问题的哲学家，如下：
余此书之撰，乃源于下述极其重要之时代问题也，即人类社会、人类文明演进无止，世界潮流浩浩汤汤，然无论中外，当代人之处乎现代社会也，今已至于一极为尴尬之境界，而有不得不解决之根本问题存焉：现代社会之发展，已然领先于哲学逾百年，无论中西哲学，均已滞后，而不足以启示、指导人类思想、作为之最新、最高追求矣。故二十世纪两次世界大战前后，存在主义之类哲学乃惶惑乎现代人之何所以“存在”，解构主义则打破一切思维之固化态势——实即西方哲学之根本反传统之思维表现也，哲学之发展路径乃趋于至为褊狭之境界，如哲学之语言学转向，而“诗人何为”，遂亦成经典之发问，迄今不得解决也！吾国之根本反传统之思维，则见于“五四”新文化运动，实即西学东渐之一顶峰，后虽或以激进视之，然社会整体之以西化为现代化之态势，则不得不愈演愈烈，而深具“本土化”品性、新文化思想特色之哲学思想理论体系，则并无新创。西方现代哲学亦复滞后，故人类社会乃整体陷入迷茫、惶惑之情态，无或能免也！若东西社会现代发展之渐大合流，则以电子化为基础之互联网之普及，强有力之人类“虚拟世界”之建构，至今不过二三十年，而已甚巨规模，其丰富、复杂，远超乎现实世界，且可并有现实世界之所有细节、意蕴、神味。然就“虚拟世界”建构之本身以言，则仍不过乃一开端耳！“虚拟世界”之建构，更凸显现代人之生存困境，现代性相关之种种问题，层出不穷，现代生活愈趋忙乱、技术化，遂令人压力益大，亦益焦虑、惶惑、痛苦、孤独、苦闷、抑郁（此类心理情绪，余概而名之为“'现代性’诸情态”），抑郁症今已列世界三大疾病之一，然始终而乏有效之解决。故总揽当今世界、现代社会如此之类之种种，可不谓之为最为重大之问题邪？其根本解决，则有赖乎“'现代性’诸情态”之哲学解决也明矣，唯有自哲学之最高处根本解决人类社会、人类文明之在现代社会情境下所遭受之“'现代性’诸情态”之折磨、煎熬，乃能于更高之境界、层次重审人之终极价值、终极意义问题，以为人类社会、人类文明之现代社会（“现代性”）发展提供根本之心理抚慰及思想、精神动力支撑，人类社会、人类文明乃能臻致更高之发展境界。一言以蔽之，唯有以抑郁为核心之“'现代性’诸情态”问题，乃堪称囊括当今世界整体之最根本、重大之哲学问题、理论问题，唯有自哲学层次解决以抑郁为核心之“'现代性’诸情态”问题，方可称之为当今哲学之最高问题、最尖端问题、最重大之理论问题，唯有解决此一根本问题，哲学乃能复其启示、指导人类社会、人类文明之使命，而不滞后于时代。且此一问题犹然人类社会、人类文明发展所遇之高峰也，逾越之后，方为无限量、光明正大之坦途，以现代社会虽已有数百年，然就蕴含“虚拟世界”之建构之未来人类社会、人类文明而言，则现代社会仍不过为其比例极小之初级阶段之萌芽阶段耳。然后知自哲学层次解决以抑郁为核心之“'现代性’诸情态”问题，方可称之为当今哲学之最高问题、最尖端问题、最重大之理论问题，绝非夸张之大言，能以解决，即毫无疑问而立于哲学之最高潮头矣！不预此哲学之大潮流者，皆陈寅恪先生《陈垣<敦煌劫余录>序》所谓学术之不入流者也。围绕现代社会发展此一最高问题、最尖端问题、最重大之理论问题，则我之学术作为，乃分三面向：“神味”说新审美理想理论体系之建构也，审美乃人类社会最为高级、先觉者，且根本异于传统文艺之现代文艺，已以其毫无疑问之实绩奠定其历史思维，加以理论总结、体系建构，乃顺理成章、水到渠成之事，并可以此理论观照、解决其局部领域之滞后问题，如中国山水画之现代性发展，此一问题迄今尚未解决，限于种种原因，“神味”说理论体系尚未有效影响及之，然若非审美理想之更新，深具现代思维、品性，又岂能根本解决此一问题；《抑郁及其哲学解决——以“现代性”诸情态为视域》一书之撰写，即自哲学之最高层次探索、解决“'现代性’诸情态”者；《论语我说》一书之撰写，乃自现代思维之维度观照、重审吾国传统文化者，多加批判，以令吾国人奋起摆脱吾国传统文化思想弊端、缺陷之束缚之精神，强化融入现代社会发展之思维、意识，把握现代社会发展甫以肇始之历史机遇，以哲学、理论体系诸文化之最高级样态及社会现实之发展实绩，争衡于西人，确立吾中华民族之在未来人类社会、人类文明发展历程中之优势地位——西人物质境界之经济发展略不足惧，而今其二十世纪以后之现当代哲学亦均不能根本有效解决现代人、现代社会之上述最重大问题，当此西人近现代强大之哲学领先于世界，然却于百年而来滞后时代发展之良机，吾国人岂能纠缠乎学界之恶滥风气、情境，或迷于古，或逐逐而附庸于外，焉能不奋起而有所作为邪！
——于永森《论语我说·自序》摘录，未版著作内容，版权所有，转载引用需注明作者、文献名
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