[原题呈现]四 、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一：魏征《谏太宗十思疏》开篇即提出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。
材料二：桓宽在《盐铁论》中写道：“明者因时而变，知者随事而制。”大意是聪明睿智的人会
审时度势、因时而变，会根据事情的变化而采取相应的措施。
在全面推进中国式现代化的当下，以上材料对我们有何启示?请结合生活实际写一篇文
章，体现你的思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
[优秀作文]
1. 以固本浚源，应浩荡潮流
袁嘉欣
“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。（韩愈《答李翊书》）”固本之重无需多言，君子务本，方得本立而道生。未有根基不厚而栋宇坚久者，但亦未有固学其一而长久留存者。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，故而我们应顺势而变。但于变中，又应坚守其本，在纷繁现实不至迷失，行稳致远。
但立直标，终无曲影，此之为要坚守木心；九层之台，起于累土，此之为要固本培元。
本，既有初心之本，亦有基础之本。于纷繁现实中，我们要坚持初心，冰心不改。观之苏东坡“群居不倚，独立不惧。” 亦观之王夫之 “清风有意难留我，明月无心自照人。”古往今来，无数仁人志士以求坚持初心，玉可碎不改其白，竹可焚不改其节。不改初心本色。心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳，让他们在宦游沉浮，诱惑缠身时皆保持气节，得以名留千古，为后世赞颂。于个人发展时，境遇独特时便要重其根。坚守本心，如直立之标；固本培元，终身不怠。方有可能，于大变局下的当下，笃行不怠，活出人生的精彩！
敬一守初，冰心不改，固本浚源，行稳致远。
千里之行始于足下。无数傲人成就溯其根本，无非是“十日画一水，五日画一石”的坚持而来。王良美深扎电机行业十多年，终成中国建设团队女机匠。将青春抛洒在跨越祖国大江大河的长虹上。朱兆良深耕农田几十载，终于建造中国第一座“土壤研究信息库。”而吴天一坚守高原几十年，终成高原“守护神”。君可见三战伶仃洋，创就跨海长虹之林鸣；君可见半生苦心研究，终成天眼传奇南仁东。这些人皆脚踏实地，以梦为马。追风赶月未停，于时间罅隙，不畏苦楚，筑其根本，得以待日升。
兵无常势，水无常形，因时、因势变化方能无往不胜！
户枢不蠹，流水不腐。世界每一刻都是新的，每一刻都在变化着。变者，天下之公者也。而只有不不慕古，不留今，在物换星移中长久坚持。曾风光无限的柯达相机满足一时成功，不思变革发展技术，终以破产落幕。而今华为积极进取，顺应时代潮流发展5G，于封闭的四面绝壁中，终能崛起发展。任何规则、现象经过沉淀悄然出现需要发展的渴求。而变，正是让时代细胞充满生机，不因长久相同而至衰返退。花开花落月月，世界潮流浩荡无涯，唯有顺应时代发展之势，积极创新，方能勇立潮头。
周易之易，既有变之易，又有不变之易。要积极应变，因时而变，苟日新，又日新，新新向荣；又要敬一守初，决心不改，保持初心，固其根本，方能行稳致远。故而以抱朴守拙之心于世界潮流中不断调整，方可逍遥遨游，从容金樽对月。
2. 培清固元，审时而发
帅芝乐
几十年风雨兼程，九万里风鹏正举。在栉风沐雨之中，我华夏神州终迎“潮平两岸阔，风正一帆悬”之势。于社会主义康庄大道上斗罢艰险又出发。而置身急邃嬗变之格局中，吾等也不过百万扁舟中之一叶。为更好抵御席卷浪潮，惟培清固元，审时而发此一法而已。
培清固元，审时而发。厚积薄发，方可一鸣惊人。
名相魏征曾谏言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”我党中央始终践行以民为本的初心使命。节用裕民是无数社会缩影的集体体现，苍穹之下，除风吹草低见牛羊，更有党徽闪耀，党旗飘扬！我国坚定贯彻实事求是的方针，深谙“凌空舞蹈，难成千秋之业；求真务实，方可善始善终。”在新征程上，中国摒弃“假太空”的浮夸观，抵制“打肿脸充胖子”的错误思想，一步一个脚印，虽路漫漫而修远兮，也甘于脚踏实地以求索，宁在地面行走，不于云端舞蹈。
培清固元，审时而发。随机应变，八面玲珑，方可巧避险滩。
明者因时而变，知者随事而制。在这个科技实力愈发重要的时代，我国探幽穷赜，创彪炳史册之华章：钱七虎为国铸盾显担当；中国航天人效法義和驭牧天马，直冲寰宇彰浪漫；大国重器初建成，使得天堑变通途，深渊窥一藐......我国白手起家，审时度势，完成了追逐者到领军者的历史蜕变。在此基础上，我们更应于白鹭立雪见真白，不浮于表面，以不破楼兰终不还的信念，继续踔厉奋发，笃行不怠，用世界眼光审视时代，未雨绸缪，勇立潮头，做时代的弄潮儿。
培清固元，审时而发。二者同频共振，方奏时代强音。
躬逢盛事，吾当不驰于空想，不骛于虚声，也当随机应变。做到“金鳞不是池中物，一遇飞云便化龙。”万里躞蹀，前车之鉴历历在目，方知一国“生于忧患死于安乐”也。许月卿曾谈“埋头读书无终日，不如抛却去寻春。”此之为培清固元；因时而变，顺势而为是我国历史车轮向前推进的大势所趋，此之谓审时而发。惟此二者相得益彰，互为表里，方可振我华夏雄风！
节物风光不相待，碧海桑田须臾改。惟愿诸君培清固元，审时而发，助我神州于新时代中流击水，浪遏飞舟，于未来大展宏图，挥斥方遒！
[文言文翻译]
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
孔子曰：“行身有六本，本立焉，然后为君子。立体有义矣，而孝为本；处丧有礼矣，而哀为 本；战阵有队矣，而勇为本；治政有理矣，而农为本；居国有礼矣，而嗣为本；生才有时矣，而力为 本。是以反本修迩，君子之道也。”
【翻译】
孔子说：“人立身处世有六件根本大事，根本确立了，然后才能成为君子。立身要有原则，以行孝为根本；居丧期间要遵守礼仪，以尽哀为根本；参战临阵要有队列，以勇敢为根本；治理政事要有顺序，以农业为根本；管理国家要守礼制，以立嗣为根本；生财要掌握时机，以努力为根本。建立的根本不牢固，就不能求得枝叶丰茂；亲戚都不喜欢，就不能求得结交外人；做事有始无终，就不能求得干更多的事业；博闻强记却不能用语言表达，就不能求得言论丰富；近邻都不能亲善，就不能求得修好远客。因此回到根本并做好身边的事，才是君子的原则和方法。”
人之道莫大于父子之亲，君臣之义。子年七岁以上，父为之择明师，选良友，勿使见恶，少 渐之以善，使之早化。故贤子之事亲，发言陈辞，应对不悖乎耳；趣走进退，容貌不悖乎目；卑体 贱身，不悖乎心。君子之事亲以积德。亲之所安，子皆供之。夫子亦云：“人之行莫大于孝。”孝 行成于内，而嘉号布于外。是谓建之于本，而荣华自茂矣。
【翻译】
做人的道理没有比父子之亲、君臣之义更大的。儿子年龄在七岁以上，父亲就为他选择高明的老师，选择品德优良的朋友，不让他接触邪恶。从小用善良的品德来熏陶他，使他早受教化。贤惠的儿子侍奉父母亲，发言吐辞，回答问题不能使父母听着不顺耳，趋走进退，容色行为不能使父母看着不顺眼，宁使自己身受屈辱，也不能悖逆父母的心意。君子侍奉父母，以此积累德行。 因此父母安居所需要的一切，做儿子的都应该供给他们。 孔子说过：“人的行为没有什么比尽孝更重要。”尽孝的行为在内心养成，但它的美名却能传布在外。这好比草木的根本牢固了，那花朵就自然会繁茂。
【翻译】
子路曰：“负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者，由事二亲之时，常食 藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而 食。愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。二亲之寿，忽如过隙。草木欲长，霜露不使；贤者欲 养，二亲不待。”故曰：家贫亲老，不择禄而仕也。
【翻译】子路说：“背负很重的东西走远路的人，不会选择地方休息；家中贫穷父母年迈的人，不会选择俸禄去当官。从前，我侍奉父母的时候，经常吃藜藿野菜，还要为父母到百里以外的地方去背米。双亲去世后，我向南游宦到了楚国，有随从车辆好几乘，积蓄的粮食上万担，座席的垫子有好几层，排列着大鼎就餐，想要再回到吃野菜为双亲背米的时候，再也不可能了。父母的寿命，像骏马穿过缝隙一样快。草木想要生长，严霜寒露却不让；贤德的人想要赡养老人，父母却不等待！所以说：家境贫穷父母年老，就不必选择俸禄而做官。”
成人有德小子有造大学之教也因其可之日时相观于善之日磨时过然后学则勤苦而难成杂 施而不逊则坏乱而不治独学而无友，则孤陋而寡闻。
【翻译】
成年人有德行，晚辈就有造诣。太学的教育是：把握时机在事情未发生之前禁止叫预防，在可以教育时进行教育叫适时，互相观摩学习长处叫磨砺，学习不超越制度叫有顺序。事情发生后才去禁止，就会格格不入而难以奏效；错过时机然后才学习，就是很勤苦也难有成就；杂乱无章地学习而不循序渐进，就会败坏混乱而不能成功；独自求学而没有学友，就会学识短浅、见闻不广。
子思曰：“学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若 登高之博见。故顺风而呼，声不加疾，而闻者众；登丘而招，臂不加长，而见者远。故鱼乘于水， 鸟乘于风，草木乘于时。”
【翻译】子思说：“学习是为了增长才干，磨砺是为了使刀刃锋利。我曾经独居而深思，却不如学习收效迅速；我曾经踮起脚来眺望，却不如登高见得广。所以顺着风向呼喊，声音并没有加大，但很多人都能听见；登上山丘招手，手臂并没有加长，但很远的人都能看见。因此鱼儿凭借于水，鸟儿凭借于风，草木生长凭借的是时机。”
虞君问盆成子曰：“今工者久而巧，色者老而衰。 今人不及壮之时，益积心技之术，以备将衰之色。色者必尽乎老之前，知谋无以异乎幼之时，可好之色，彬彬④乎且尽，洋洋②乎安托无 能之躯哉?故有技者不累身而未尝灭，而色不得以常茂。”
【注】①彬彬：美盛之貌。②洋洋：忧思。
(节选自《说苑 ·建本》)
【翻译】
虞君对盆成子说：“如今工匠的技艺是时间越久就越精巧，人的姿色是越老就越衰退。如果人不趁年轻力壮的时候，增加并积累巧思和技术，来防备那将衰老的姿色，人的姿色必定会在衰老之前就退尽，智谋却不能比幼小时有所不同，那么喜爱的姿色，再美也终将会消失，这无能的身躯又将寄托在哪里，岂不令人忧心？所以有技艺的人不会累及自身也不曾销声匿迹，但姿色却不能永远丰润美好。”
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