曾国藩的八本三致祥家教：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少愤怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本；孝致祥，勤致祥，恕致祥。
曾国藩的八本三致祥家教涵盖了学习、做人、治家等为人处世的各个方面，就因为曾氏家族遵循这个家教，在随后的200多年家族人才辈出，现在看意义还非常深远。
读书以训诂为本
古人把用通俗的话去解释词义叫训，把用当代的话去解释古语或用较通行的话去解释方言叫诂。泛指解释古书中的字、词、句的意义。
曾国藩强调读书以弄懂意思为主，这也是孩子学习最主要的基本功，先要弄懂字词的意思，在理解作者所要表达的思想，理清文章的脉络，学会变阅读边思考，这才是学习的本。
做诗文以声调为本
声调是声音的抑扬顿挫，诗文有自己的声调规律，声调押韵，读起来朗朗上口，给人以美的享受。
就像《论语》里面孔子说的“不读诗无以言”，不读《诗经》在社会就不懂的说话。现在虽然没像孔子说的那么厉害，但不能否认懂诗词的人说的话会让我们感觉优美动听。
养亲以得欢心为本
中华五千年遵循的就是孝道，那如何做为孝那？给父母吃好喝好就是孝吗？
曾子奉养他的父亲时，每餐必有肉，吃完后别问剩下的留给谁？他这样做，一是不让父母担心食物，吃得心安；二是听取父亲意见，让他感觉自己的重要，从而过得心情舒畅。
《论语·为政》里，子夏曾问过孔子，何为孝，孔子的回答是：“色难”。
“色”乃和颜悦色之意，“难”意为困难，“色难”的意思就是说，孝顺父母，不给父母摆脸色看，是最难的。
面对日益孱弱的父母，面色温和，不恼不愠，才是最大的孝。
养生以少愤怒为本
重庆公交车司机和女乘客发生冲突，方向盘失控冲过护栏掉进江里，愤怒的代价是瞬间葬送了15条鲜活的生命。
愤怒会把别人带入灾难，也会让自己身体受损。
俗话说得好“气大伤身”，经常生气发怒的人身体肯定会发生一些变化，而且对身体的危害很大。
据调查，情绪波动大、喜怒无常比较容易换乳腺增生、乳腺癌等疾病；部分心脏病的早期症状就是脾气变差，容易发怒。
祥和的家庭对孩子的成长尤为重要，一个能掌控愤怒情绪的人，对自己和他人都是种救赎。
立身以不妄语为本
一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。
曾国藩在第一次组建湘勇失败后，开始检讨自己的过失，其中最大的问题时言直。那时他开始读《老子》，注意自己的言行。
《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’”
要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。
治家以不晏起为本
家居无事的时候，每天要早早起床，不要睡懒觉，很晚才起床。
曾国藩恪守早起的家训，坚持每天早起写反省日志。
他也要求身边的人早起，李鸿章睡懒觉出名，在给曾国藩带兵作做幕僚的时候，这个恶习还没改掉。
结果有一天，曾国藩等他开早饭，他不起床，绝对不开饭。他知道吓坏了，跑了过来，曾国藩饭后告诉他，在我这里必须遵循我这里的规矩，从此李鸿章养成了早起的习惯。
他在给儿子的家书里面要求他们必须每天读史书，不能间断。
曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，无论是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。
居官以不要钱为本
革命前辈陈毅有一句名言：“莫伸手，伸手必被捉！”。古人也早有言在先：贪欲之心不除，如飞蛾扑火，焚身方休。
行军以不扰民为本
曾国藩带领的湘君军和朝廷的绿营军最大的不同就是不许扰民，凭借严明的军纪，曾国藩打败了太平军，使清朝得以多延续了10多年。
孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人，是能够为家族带来祥瑞，并且是必须遵循的品行。
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