做三才交泰功觉腰腹皆能暖热，则气已归根，可以静坐作深层转化矣。做交泰功觉身软不支者，亦可先静坐聚气，再行动功以通升降之路。
静坐场合，宜温湿度适宜，空气新鲜避风之所。当备坐具披风之类，以防风寒湿邪内侵形体。
静坐要在调身摄心。调身者，令身由动归静，戒身不动也。摄心者，令心从妄返空，定心不乱也。身心戒定，则智慧自生。
调身静坐不动，要领如下：顶悬脊竖，足跏手叠，肩垂舌抵，两目微张。即七支坐法也。其实除舌抵上腭、双目垂帘，其余五支但作一式观之可也：头脊如中柱上挺，四肢重叠顺势下垂，如撑伞之状而已。
身形已定，然后调息升降以鼓荡身形，吸气时脊柱上挺，呼气时四肢下垂。呼吸尽量绵细深长，则身形随息支撑而不坠。
调身之后自当摄心，心者念也，念者识也，或云思想，或称意识，皆不断分别取舍之象也。摄者收也，令其不妄动也。欲令心不妄动，先当收心归身。收心归身之法有二：一数息，即数呼或息之数，从一至十，循环不已，久之念头自不外驰；二观念，即观念头往来起灭，不随彼攀缘，久之心念脱落自不外缘。另有意守一法，执着者反易成偏，不用亦可。
心不外驰则与身合，心身合则形山窍隧脉络影现，诸理通矣。呼吸调顺则心与气合，心气合则窍隧通利脉络盈满，诸病除矣。形气合则神用彰显视听八极，诸障消矣。形气神三合而无为，会三归一，与虚空实相合，则妄息真显，一实相现前矣。
