来源:一元一国学网作者:张其成
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 老子不愧是一个洞察世事的高人,他总是能从表象看出本质,从结果看出原因,这个本质和原因往往就在表象和结果的反面。 为什么要提倡仁义?就是因为不仁不义,“大道”——社会自然的公平准则被抛弃了。为什么会有假冒伪劣、坑蒙拐骗?就是因为社会太重视各种机巧智慧。为什么要提倡子孝父慈、夫妻和睦?就是因为六亲——父子、兄弟、夫妻不和睦了。为什么会有忠臣出现?就是因为奸臣当道、国家太昏乱了。 ![]() 我们再来看看当今社会,为什么要提倡和谐世界?就是因为世界太不和谐了,两伊战争、美伊战争、巴以战争,真是“炮火连天,弹痕遍地”!为什么我们要提倡和谐社会?就是因为我们社会两极分化加重,基尼指数已经超过0.4,社会公平原则受到挑战。 同样,我们提倡某一种品德,总是因为这一品德的缺失。我们表彰廉洁奉公、无私奉献,就是因为自私自利、以权谋私、贪污腐败的人太多的缘故。 进一步思考,为什么佛教产生在印度?就是因为古印度太强调等级制度、太不平等了,有严格的四种姓制度,所以释迦牟尼创立平等、慈悲的佛教。 为什么西方盛行基督教(包括天主教、东正教、新教),就是因为西方人太关注自我、对他人太冷漠了,所以摩西、耶稣才提出平等、自由、博爱。 表面上看,老子批判仁义、孝慈,是对儒家仁义忠孝的反动,但实际上老子和孔子并不矛盾,他们的目的都是社会的公平、公正,只是孔子强调要建立社会的公德,要人们遵循公平、公正的行为准则,是从正面说的;而老子则主张直接回到人类社会的公平、公正的本然状态,是从反面说的。他们的目标还是一致的。 |
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