一、马克思主义不是考据学和实证科学
由于一切理论都存在于事件之后，又因为历史唯物主义给人提供简单决定论的错觉，所以首先放弃考据／实证等历史学，考古学任务。我们以公认的材料来确保远离秘史情结。其次，实证科学和泛滥的考据学实际上为一体两面，二者均设定出合乎概念的现实以“什么都不做”（我仅仅在批判和实践的理论这一层面这样说）。经验作为方法实际上隔绝了我们与现实。
二、解释有助于马克思主义
《资本论》为代表的马克思主义其方法和作用正是解释。商品拜物教与资本积累问题完全悖于任一主体（参与交换系统者）的经验。对他们来说，马克思主义完全无法实证，反而以神秘兮兮的预言／信仰的形式引起注意。只有马克思主义为自己规定的任务，“改变世界”最终才能直接以经验揭示正确的历史和未来。
三、实践是马克思主义
但是实践不能替代／相等于马克思主义。历史性实践是一码事，日常生活实践又是另一码事。不是某些人的日常实践，或者这些人被视为一个阶级时，他们的实践就自己上升为历史的实践了。必须以解释达成的自为为中介，达成“观念运动”和“现实运动”的统一。
四、需要被颠覆的不是个体也不是主体，是“不以人的意志为转移的”关系结构
五、人的意志透过“解释”参与实践
但不会发展出取消“归根结底的决定作用”的类主体思想。（注意，是有着积极作用的实践——策略上起积极作用的实践与人的意志根本无关）
六、实证倾向+事实上的经验主义对马克思主义毫无益处
七、哲学与辩证法一样本身什么也不是
但其将材料纳入到它们内部之后就提供了有益的分析。注意：仅仅作为对象和客体时，材料在辩证法或哲学里只能同义反复。
八、实际的东西未必就是不言自明的
必须去蔽和排除小写的意识形态，任何科学才有可能有效的应用。所以马克思主义是作为解释的原则，因而也要作为积极实践的原则。
九、策略／难题性有助于马克思主义
但它们自身不是马克思主义。
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