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在赏石界，有很多石友常以形似与神似来衡量石头的好与坏，美言之“妙在似与非似之间”，似乎如太像了则不好了，显得太俗，还是不太像的好，并借用了中国古典美学思想的一些论述来当做理论依据。
认为具像的石头不如意象的好，以致误导了一些人的理念，造成很大错觉，把一些甚至连他们本人都说不清楚是什么的石头，当成好石给别人看，把一羽鸡毛当成是一只鸡，弄得别人丈二和尚摸不着头脑，一头雾水。
01
形似和神似不能完全等同
观赏石是大自然天造的，评价观赏石好不好的要素是“形、质、色、纹、韵”（韵是外延，是形质色纹体现出的意蕴），其中“形”占了很重要的地位。古代的诗、画也讲究似与非似，但那也是有条件的。
奇石是大自然造成的要找到一块非常像什么的实属不易，非常之难，应是越像越好。艺术崇尚自由，但太空泛则会变得无意义了。
形不真则神不全，传统艺术表现的主轴是形、神兼备，并以形为手段获得神的效果。”齐白石虽然说“太似为媚俗”，但也认为“不似为欺世”。故而，仅凭主观臆断而牵强附会，是不恰当的。
02
形神兼备才是好石头
有的石友厚神而薄形，未免偏颇。试问神从何来？大不了是悟出“禅意”了，心中有了禅石则禅吗？自以为心中有禅了、清高了，别人不懂唯以自明，显示自我多高明！一旦探其底，则又如乡下玩童说庙里的事，知亦不知，体会不得了。所以说，禅要从神中来，神要从形中求。
“石石在在”、“石事求是”才是真谛。茶道、酒道尚且如此，石道、人道更须这样。在赏石中一定要注重“石”际，绝不能名不符“石”，也不能言过其“石”，更不能找不到北、脱离“石”际。
有“石”之士都有同感罢。观赏石的形是大自然造化下所形成的天然、观赏石的神是内在的精、气通过形的体现。
完美的观赏石必须是形神兼备的，否则必有缺憾。先有形而后体现神，神蕴含在形之中，靠形来反映。形是其躯壳，神是其内涵，形是神的载体，有形的不一定有神，但无形的一定无神。把握这个“度”，这是唯物的赏石爱好者的真谛。
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