3.纱帽山人
在诏安人的口头文学中，有关沈吉文先生的故事很多，以至妇孺皆知有一位写字画画、自称“纱帽山人”的“吉文师”。
认识沈吉文先生是在1986年春。当时，我在诏安一中对面开了一爿小店，既卖书画用品，又卖茶烟酒。这爿小店在申请营业执照时，工商局说经营项目风牛马不相及，不好归类。如用博雅斋的字号，就不能卖茶烟酒；如卖茶烟酒，就不能用博雅斋。他们哪知道，这二者不可缺一，卖书画用品是在方便大家的同时解脱自己，但光靠卖书画用品，小店又生存不下去。多次交涉的结果就是挂“昌裕食杂商店”的招牌，准许兼卖书画用品。就这样，沈吉文先生题的“博雅斋”只能装镜框挂在店内。正因此，在此后一段时间，外地一些书画家在来信中都大惑不解：“食杂商店”怎么还经营书画？
沈吉文先生时任诏安一中美术老师，是小店的常客，既买毛笔宣纸，也买茶烟酒。小店日常是我内人在打理，我晚上有空才去，而吉文师晚上住在画室，他经常让学生传话或递来条子，告知需要什么，让我送到画室。在他的画室“三骗书屋”里，我耳闻目睹了许多他的趣闻逸事。
早年，吉文师住在东城村水车街，居室狭窄，客来无座，只能坐床板，吉文师自嘲，这床板到了晚上是“床上睡人床下睡猪”。春节时他自书春联：室小难容坐客，心宽自可行舟。如此境况，吉文师亦处之泰然，安之若素。
文革中，到处都在造反闹革命，学校也不例外。同事中有某人为讨好造反派，到处搜集材料告黑状，邀功请赏，大家既痛恨又无可奈何。一天，当其在场，吉文师用粉笔在黑板上写下“打倒毛主席”。在这当时可是大逆不道，判你个“现行反革命”没商量。此君一看，好家伙，立功的机会来了。他装作没看见，悄悄溜出教室。吉文师猜他肯定是告状去了，便将“打倒”擦掉，写上“万岁”。等造反派头目到来时，黑板上写的分明是“毛主席万岁”。
吉文师在八十年代曾经使用一枚闲章，文曰：二三四八五，以此钤于书画作品，参加全省书画展览。在展厅，适遇一部队参展作者，寒喧中，部队作者指认所盖闲章问：你也是部队的？驻在哪里？吉文师解释：此非部队番号，乃指本人参加工作二十三年，工资四十八块伍毛。就是这四十八块伍毛，除了养家糊口，他还每月挤出几块钱资助在厦门求学的穷困学生。
吉文师以其达观智慧、慷慨豪爽，在他周围，形成一个很大的磁场。在他的画室“三骗书屋”中，经常高朋满座，客人有书画界同仁，有同事，有生徒，有号称“良峰四鬼”的众酒友。“三骗书屋”最常见的一幕是，吉文师一边和你聊天说事，一边写字画画。你或许疑惑，这样不分神了吗？可是吉文师就有这本事，能做到动口动手两不耽误，往往一幅字写好，仔细审读，作品也没出现差错。这是长年练就的本领，不然，以吉文师之禀性，既不想拒客人于门外，又要做功夫，又要应付雅债，不如此，何以能做到两全其美？
纵然如此，对于没完没了的雅债，吉文师也有不胜招架之时，而唯一的应对方法，就是偶尔调皮一下，和对方开个小玩笑。吉文师擅长榜书，当地许多店铺招牌均出自他的手笔。有一次，某君带了二小包“色种”茶叶当礼品，求书“某某液化气经营部”。此君自认和吉文师稔熟，经常到处揽活，然后用各种名堂来向吉文师揩油。吉文师知道此君并没经营什么“液化气经营部”，这定然又是替什么人揽的事。吉文师也没道破，只答应明天交件。翌日，某君如约而至，吉文师交给他一卷写在报纸上的字样。某君感谢不迭，兴冲冲而去。稍顷，某君又返回，小心翼翼地将字样在地板上排列开来，语气中既有商榷又有责怪：吉、吉文师，这、这个气、气字怎、怎么这么小？吉文师正坐在画案前写字，抬头瞄他一眼，笑了笑，学他那有点结巴的口吻说：你、你这么小气，气、气还能写大!？这掌故固然体现了吉文师幽默的一面，但更多的还是作者对自己的艺术劳动无法体现价值的无奈。这一点，从吉文师早期常用的几方闲章的内容，如“换酒半斤”、“三骗书屋”等都能得到佐证。“换酒半斤”就不必解释了，而所谓“三骗”，吉文师自嘲是“骗茶、骗烟、骗酒”，在当时，写字画画实际上也就只能换点茶烟酒。
“三骗书屋”也是课徒的地方。吉文师的学生，手头或存有如《嵩阳帖》、《天际乌云帖》、《兰亭序》、《归去来辞》、《前后赤壁赋》、《洛神赋》之类临作，这些多是吉文师的课稿。也许是时代的局限，那时候对书法的审美取向，都以平正为美。吉文师也不例外，他有句口头禅：“丑字出怪体”，所以为学生示范，不管苏黄米蔡文董，辄以己意出之，大家称之为“吉文体”。这种教学方法是否可取另当别论，但在学习资料匮乏的年代，如此课徒，老师需要付出多少精力做出多大牺牲呀。更可爱者，凡经常到“三骗书屋”走动的年轻人，吉文师总鼓动：你资质不错，可以学书画。他希望身边的人都成为书画家。正是老师的热心和所作出的牺牲，激发了学生的学习热情，“三骗书屋”门下，培养出许多优秀的书画家。我曾和吉文师戏语：您什么时候作总结，首先是“书画教育家”，其次才是“书画家”。吉文师颌首微笑：书画鼓吹者、书画鼓吹者。正是有了吉文师这样的“鼓吹者”的传帮带，书画之乡才得以薪火相传；正是有了众多“鼓吹者”的宣传弘扬，书画之乡才得以美名远扬。
让吉文师声名远播的还是酒。吉文师的口头禅是“没酒写不出好字”，入室为徒，必先灌之以酒。现为中国书协草书委员会秘书长的李木教，少年入室，吉文师首先问的就是会不会喝酒？有客人到访，也往往以酒代茶。1988年年底，旅台画家陈学将先生首度回乡，我陪他造访“三骗书屋”。寒喧之后，吉文师问陈先生喝酒还是喝茶。陈先生说当然喝酒。于是，吉文师拿出两个大碗，开了一瓶“竹叶青”（那几年喝得最多的就是“竹叶青”），刚好倒满两碗，一碗递给陈先生，自己拿上一碗，然后看着陈先生，意思是问：怎么喝？陈先生善饮，虽年事已高，但也是豪爽之人，他接过吉文师的酒，说声先干为敬，随即一饮而尽。酒，一下子拉近了他们的距离，两人遂一见如故，称兄道弟。吉文师和一郎兄等艺友偶尔也在博雅斋酒聚，有一次酒酣，吉文师竟然站到椅子上，双手挥舞起筷子，放声高唱《东方红》。每年春节期间，一些旅外的书画家回老家过年，通常都会到博雅斋聚会，酒后的活动除了写字、画画，也会打牌。吉文师也每每参与其中，有时还要做庄。此时的吉文师，已放下年龄、辈分的羁绊，和后辈们“没大没小”，“与民同乐”了。吉文师晚上住在“三骗书屋”，经常有酒友会于此，每逢酒酣之际，或泼墨挥毫，或歌呼笑骂。若座中有擅武者，吉文师便从门扇后抄出“家伙”，相邀来到屋后操场，一番舞枪弄棒，一番“四门到底”，在一片喝彩声中，吉文师越发精神抖擞，“不知东方之既白”。酒，唤醒人的真性情，让吉文师可爱可亲的一面得以充分显现；他这些习以为常的行状，成为人们津津乐道的话题。
酒，既成就了吉文师，也断送了吉文师的艺术生命。因为长年的以酒为伴，致使两度脑溢血，在其书画艺术渐入佳境之际，从此告别笔墨纸砚。酒，是吉文师命中的萧何。惜乎哉！
附注：沈吉文(1936-2014)，又名激文，号纱帽山人，福建诏安人。生前为福建省美协、书协会员，漳州市书协副主席，福建省政协画室画师，漳州画院画师。曾任福建省政协委员，诏安县政协副主席。毕业于龙溪师范艺师班，长期从事中学美术教育工作，培养了一批书画人才。书画兼擅，工行楷，尤擅擘窠大字；国画以山水著称，作品用笔挺拔，构图严谨，意境深远。
沈吉文 题匾（1987）
沈吉文 榜书/乱石横波（1990）
沈吉文 恪勤/怀抱五言联（1990）
沈吉文《梅花频传天地心》（1992）
沈吉文在博雅斋现场创作(1988）。
观赏者为时任诏安县副县长洪国瑶先生及其夫人
沈吉文（左）与旅台画家陈学将相聚于博雅斋（1990）
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