每个玩石人都是由新手起步，但是有的人成为了敝帚自珍的王婆，有的人被动地消失在了时间长河，只有极少数的人成为了赏石大家。
首先，我们先来谈谈什么是赏石大家。
简而言之，堪称“赏石大家”的人，通常是那些不仅有精妙的藏石，而且还能够对赏石文化的发展规律、实践创作等说得出道理的人。且这说出的道理，非是人云亦云，而是有自己独特的见解、看法和想法的。
近代学者王国维曾在《人间词话》中提出了古今之成大事业、大学问者必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。
那么，成为赏石大家需要经历哪几层“境界”修炼呢？
第一层：肯用心才能形成主见。
中国赏石文化是中国优秀传统文化的重要组成部分。经过几千年的繁荣和发展，赏石文化形成了很多具有代表性的思想和理念。但是，百花齐放、繁荣发展的同时，当今赏石界却出现了一种只抓皮毛的倾向。
观赏石需要灵魂。没有灵魂的观赏石，那就只是一个死物。什么是观赏石的灵魂呢？观赏石的灵魂，即是我们赋予其的“主见”。只有我们用心思，勤思考，形成主见，我们才能赋予藏石以灵魂。当然也许我们的主见是浅薄的，但也还是由我们自己得出，它也就有可能成为一家之言。
第二层：有主见更能发现问题。
我们有了主见，才能守住内心深处的纯真和本心，才会发现与其他玩石人的不同，才会发现种种赏石鉴赏理念之间的冲突、种种赏石创作技法之间的矛盾。发现不同，我们才能学着认识不同。
没有主见的人并不是肚子里没有想法，脑子里没有理论，而是心里没有主见。他们看每一种讲法都觉得有道理，但又都觉得有待商榷，他们在种种理念和技法中游移不定。
我们要知道必须先有主见，而后才能发现相同与不同，于是才能寻求深层次的解答。只有先形成主见，才能发现其他赏石鉴赏理念、赏石创作技法与自己的不同，这样才能促使我们进一步上下求索。
第三层：探索不同，主见才能形成理论。
历代先贤的赏石理念，当代石人的赏石言论，我们皆可发现与我们的主见相同和不同之处。相同处，我们要融会贯通。不同处，我们要探究为什么不同。尤其是遇到不同的理念言论，我们要想方设法了解其中的道理，探求缘由。这样才能辨察愈密，追究愈深，而后逐渐形成自己的赏石理论。
但这要怎么才能做到呢？一是要寻求赏石书籍知识的积累，二是要多看他人的创作实例，三是要到实践创作中探索。随着这三方面的逐渐积累，逐渐探索，我们才能认识到自己的优点、局限和不足，我们的思想见地才会有所长进，才会逐步由主见形成理论。
第四层：理论要与实践相结合。
赏石不仅要有理论研究，还要有实践创作。我们自己摸索出的理论还需要在实践中运用，也只有经受住了实践的检验才算是有意义的理论。
“路漫漫其修远兮”，理论和实践是个不断提升和深化的过程。没有一成不变的理论，也没有可以固步自封地创作。只有随着理论和实践逐步提升和深化，我们才有可能成为赏石大家。
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