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文章观点：
1. 大自然有大美！不能因为自然中的大美很难悟得，而放弃对高雅目标的艺术追求。
2. 雅致与大美之间虽没有等号，但两者并不互相对立排斥。因为，大美身后的投影也很雅致。
观赏石，亦称奇石、拳石。古人则雅称之为“云根”。云根，这是一个多么富于诗情画意的幽雅名字：`岫岭俱备的挺秀俏拔之石峰，一缕柔白云絮，从山脚处飘荡而起，袅袅婷婷……那是多么幽雅的一幅画，古今都会令人迷醉。
应该说，无论时代如何更迭，各种文化科技包括艺术元素之活跃，如何异彩缤纷，当今赏石还是应该要以“雅”为第一性（或谓主流）。倘若偏离了“雅”，很有可能就丢失了赏石现象原本的，或游戏行为的回归大自然的童真初心。这里面是既有艺术美学游戏说，也有模仿说，缩龙成寸还原大自然之野趣。
因为如果远离了“雅赏”，很可能会无意中亵渎并糟践了奇石这个“天物”。“物华天宝'本来就是形容大自然奉献给人们的宝贝，比如钻石、翡翠、和田籽玉等等就是杰出代表。所谓美石为玉，但是这些美石，均是以质地的特殊构成元素而成为珠宝之类型。然而奇石却也正是以紧密质地介于宝石与糙松石头之间，且具有奇特美妙造型因素，可供观赏把玩的可爱石头。它们才是更多留呈自然美的质与形。
观赏石在中国古代，毫无疑问属于古代文人的专利。关于“文人”一词的含义，在中国古代基本上是等同于“读书人”的意思。然而似乎更等同于“士大夫”一词含义。这和今天义务教育前提下没人不是读书人，不是一回事了。同时今天“士大夫”阶层的含义亦不复存在。当然也不是说当今杳无文人，而是真正的文人，的确属于极少数的小众而已。诗书画印皆工的艺评人溪堂，说出今天文人的定义：有一定的国学基础，与艺术门类尤其是传统艺术有一定的关系，崇尚创造和高雅品位，最关键是有独立的文人风骨，不人云亦云。所以说，这样的人品玩石头，一般来说不会太没品位。
用今天的眼光看，古代的文人虽然很有品位，但是有些方面（石种）已显得不够丰富，有点类似日本的水石品玩。其实笔者还是特别欣赏日本水石这种简约素雅的艺术品味，水石承载之综合性并不复杂，然而确实能够那么恰到好处的体现出高雅品性。
当然，这种丰富性也可能已经是与时代同步，与日俱增了。关键看人们如何来掌握这个度，这个度，首先就应该是“雅'。这就如同自然界当中，有不容易发现的大美元素，我们不能因为难以拥有大美，而忽略对大美的艺术追求。当然，大美与奇石的体量大小并不成正比。不过体量太小，显示大美的难度系数也会恰成反比。
古人说功夫在诗外，那么今天观赏石头之人，这个诗外功夫，不外乎加强传统文化根基，以及自己的艺术素养，而绝非是热衷于钻营取巧，或者离奇古怪，不追求品位，亵渎文化艺术。因此，今天即便不能成为所谓的文人高士，但是却能够以高雅的艺术品玩作为楷模。只有以雅致朴实的高雅品位为追求目标，才会具有创意之源不会枯竭的无穷蕴含。此乃所谓艺术之树常青也。
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