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慧然独悟
俱视独见
昭然独明
一一奇石赏玩的审美品位趣味
想要完善任何一门艺术的本来功夫，应该属于毫无疑问地专注于对该艺术的基础知识和技艺日积月累的钻研学习，就观赏石这门艺术来说也毫不例外。初学者必须认真钻研有关观赏石的方方面面知识，同时应该吸取前辈藏石家的各种经验。然而若要使自己的藏石欣赏水准得到长足进步与升华，还必须在人文，历史，哲学，包括艺术等各方面的常识有所涉猎和学习积累，做到人有“诗书'气自华，改变并提升自己的文化品位和艺术欣赏水准，这就是古人常说的“功夫在诗外”。
张大千弟子何海霞画风惊现
大理石屏（统高270厘米）
产地雅安的大理石画屏
大理石画屏背部童晏方题刻
收藏者倪国强
要知道，古代的藏石艺术，对衣食无稳定依靠者而言，根本是没有闲暇和雅趣来涉足之，而那些光有财富却胸无点墨的纨绔子弟，也是不会静下心来玩石头的，所以品质高雅的观赏石艺术，就是由古代文人（包括帝王贵族中的文人）发扬光大起来的。
以前也曾听一位高人说过，虽然说美石为玉，但绝不能认为外面的石头铺天盖地，石头有什么了不起？然而，此石不是那石。古人玩玉非常讲究等级区别，帝王将相才能把玩。到后来富贵人家也能涉足美玉，但也必须是才子佳人，而不是酒囊饭袋之类，因为他们不配(除非潘然生悟，踏踏实实从头学起)。所以古人有曰：仁义、智、勇、洁，将玉誉为有此五德，谁要想成为君子必须”与玉比德'。
乾隆遗韵 葡萄玛瑙玉山子
戈壁山子
倪国强藏石一组
观赏石也是石。某种角度上，它也和玉同类，同质，同德。其实观赏石啊，还具有一般玉石所没有的自然完整性（不能缺损，更不能雕琢加工），以及一块块美妙石头中所涵籍的浓厚人文底蕴。人文底蕴包括藏石者寓于石头中的人格精神的自由独立，包括孟子的”仍威武，不能屈，贫贱不能移，以及人性与石头殊韵相融的佛性、禅性（日本的水石以及中国古代文人画就特别推崇这些内涵）等等。艺术本来就应该博采众长，日积月累才能厚积薄发，从而获得期待中的审美共鸣。艺术之法即法度，'我于法中立，臻我于法外'，此亦可能是所有爱石人的前行指南哦。
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