千种幽思，起于云鬓
万般风情，始于足下
真佩服古代文人的审美修养，把赏石情趣推向了极致。这在一些奇石命名中已得以体现，如“云头雨脚”就颇耐人寻味，它与“瘦皱漏透”一样已成为经典。
“夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。”（清·袁枚）对“云头雨脚”进行全新的解读，是对经典的剖析和展露，是内在审美潜能的释放。唯有如此，才会从“云头雨脚”的赏玩中感受到蕴含的深沉意味和鲜活的生命信息。
在科学的认知上最忌犯“这丫头就是那丫头”。但在观赏石的审美解读中，只要是言之成理的观点、见解，就在解读的长河里一直绵延不息。观赏石解读为发散性思维所支配，是把石中所暗示的审美信息无限扩展。犹如一石投水，圆波荡开，愈大愈远。
“云头雨脚”的审美情趣是建立在多重意义的基础之上的。
一、窈窕淑女
云头，乃指女子之云髻，挽发而结于顶，谓之“云髻”。曹植·《洛神赋》曰：“云髻峨峨，修眉联娟”。雨脚，谓美人之莲步。宋·孔平仲《观舞》诗曰：“云髻应节低，莲步随歌舞。”“云头雨脚”是对女子的形容。
在中国古代一些文学作品里，对女性美的品评是：娇弱、娴静、纤足。淑女之姿，天生丽质，让人怦然心动，想入非非。
千种幽思，起于云鬓；万般风情，始于足下。
二、诗情画意
云头，是云朵；雨脚，乃雨丝。这种命名不但形象化，而且诗意化，禅意化。把云雨意象凝固在可触可摸的天然雕塑里，心底油然弥漫起一片诗情画意。在自然界里，美好的云雨易飘散、消失。可是一方云头雨脚之石，案头永驻，遐想怡然。
在尘俗里争名逐利的时候，内心会留下划痕、伤疤、色斑等，纯朴无暇之心难再。蓦然转身，沉浸在“云头雨脚”的意境里时，心就像云一样柔软，雨那样湿润。此时，我就是云和雨，我无言，云头雨脚在说。
能让心灵得到净化、滋润、修复、弥合的感性之物，就是禅。山水树木、奇石花草都有这种功能。“云头雨脚”这情意化了的意象，能让人变得心纯意洁、保鲜如昨，这不就是蕴含着禅意的石头吗？
三、和谐思想
“立象以尽意”是中国艺术的普遍追求。含蓄蕴藉的艺术作品善于把抽象的事理内存在感性的形象里，显得灵活、朦胧、歧义，这样的艺术反倒可以拓展解读的空间，增添无限的审美情趣。
“云头雨脚”蕴意了华夏民族的和谐思想。如《阴阳应象大论》曰：“地气上为云，天气下为雨。”《大戴礼》曰：“阴阳之气，和则雨。”《淮南子》曰：“天地之气，莫大于和，和者，阴阳调。”从鲜明的形象里感悟出抽象的哲理，获得有益的启迪，是中国艺术思维的根本所在。
“云头雨脚”是和谐辩证法。用之于自然，则万物化生。用之于个人，则身心抱一。用之于夫妻，则为“云雨”，乃家庭和睦。用之于社会，则风调雨顺，百姓安居乐业。用之于国家，则是泽被天下，政通人和。
解析：一方枯石蕴慧秀
【清供】古英石 39cm 何志中/藏
图例为一方古英石。意象叠加，趣味醇厚，真可谓：“秀其外绝无奢华，慧其中内蕴悠远。。”此石婉曲端庄，要妙宜修，是典型的“云头雨脚美人腰。”赏此石，可以推想：一女子，云髻堆黛，莲步乍移，顾盼流情，扭着小蛮腰款步而行，婀娜之态呼之欲出。
古代许多文人突破道貌岸然的樊篱，把艺术切入人的感性层面，迎合了生命的原欲和世俗需求，肯定了人性中温存关怀的一面。此石形如莲，为了坚贞的向往，从不屈服于压力，穿越泥界、水界，绽放在虚空里。其根如玉，不诸色相；其茎中空，曲出污秽；其叶如碧，不染五蕴。
此石又形似蘑菇，其顶端若有千斤重力在下压，蘑菇欲向上伸展。蘑菇生长在阴暗的角落里，得不到阳光，也没有肥料，自生自灭。只有长到足够高的时候才被关注。唯有将蘑菇的经历升华，才会有一番新天地。一个不屈服于艳丽的开拓者，平生都在和内外的力量角逐。以委曲的姿态，蓄存不断前进的能量，冲破黑暗，迎来曙光。
人生乃当如此石：如屈如拙，欲直还曲。
本文选自《中华奇石》2013.04期
盆景图片选自公众号盆景微世界
奇石图片选自搜宝网
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