观赏石虽是物质的,但藏石赏石,既是人对物质的占有与追求,更是人对精神的追求与升华。赏石的本质,是人们借助观赏石提升自我,实现生命的高度,人生的圆满。
爱石,因石之美
人为何爱石?是因为观赏石之美。人们欣赏观赏石,是为了追求美丽事物,向往美丽人生。
观赏石的形态,或灵动多变,或皱瘦漏透,或奇形异状,或宛如雕塑;也有的规矩圆润,不骄不躁,平静安详。形态不同,呈现的美学风格迥异。
观赏石的质地,有玉的细腻通透,也有半玉、似玉的润泽华美,还有顽石的粗犷坚硬,“吾生犹好石,谓是取其坚”。
观赏石的色彩,或红艳热烈,或碧绿如春,或黑黝似漆,或洁白胜雪。赤橙黄绿青蓝紫,无色不备。有单色,有多色,尤其是矿晶色彩鲜艳,极尽世间美色。
观赏石的纹图,有的抽象,如天公信手涂抹;有的具象,如云山雾水、人物走兽、飞禽花卉、文字符号,内容无所不包。或如孩童涂鸦,天趣盎然;或如大师笔墨,臻于化境。
观赏石的韵意,是石之自然要素与人的思维碰撞后,生发出的顿悟或灵感,是情感与赏石的高度融合,是一种源于物质而最终归于精神的境界。韵意,赋予没有文化的石头以文化的华彩;韵意,让无知的石头有了精神、个性、情感;韵意,使无言的石头会唱歌。也因韵意,观赏石有了风格,或华美,或冲淡,或灵动,或粗犷,或雄奇,或秀丽,或洗练,或繁复,等等不同,各具其美。
爱石,是为爱石之美。
爱石,因石之奇
人们欣赏观赏石,是为石之神奇玄妙。
世界本身就充满神奇,人生也有许多未知。人们将观赏石称为“奇石”“怪石”“异石”“灵石”,就是因为石头的奇异。古人从万物有灵的观念,认为石头有灵,可赐福解厄,因而敬石祭石,拜石供石,启母石、泰山石、赐子石、望夫石……留下了许多石头灵异的传说故事。
而当拂去迷信的尘埃,用科学对石头的奥秘进行阐述和研究时,石头却依然充满神奇与神秘,我们脑中充满疑问:为什么会形成这样奇妙的造型?为什么出自天然却宛如大师之作?观赏石《小鸡出壳》《岁月》,若出自人工,则仅称佳作,难称绝品,除了头脑发烧,谁又敢喊出上亿的天价?
观赏石《小鸡出壳》
观赏石,观赏石,重在观赏性、艺术性,不在其科学性。不知其所以然不要紧,要紧的是自然而成却似经过艺术构思,能以特异之处触动心灵打动人,以玄奥吸引人。
爱石,因石之神
关于观赏石所呈现的形象,有形似,有神似,而有形还需有神,最好形神兼备。有形不过是照猫画虎,有神才有精神生气,故谓“作画求形似,见与儿童临”(苏东坡)。但神是通过具体事物来表现的,没有脱离事物本身的神,所以白石老人说:“作画妙在似与不似之间。太似为媚俗,不似为欺世”。所谓“似与不似之间”,我认为不是说绘画描摹的事物画得不太像、差一点也不要紧,而是说绘形还需绘神,绘出了神才是最高的“似”。形的细节有所夸张变形也不要紧,如漫画人物有所夸张,如李苦禅画的鹰的嘴有所变形,却绘出了“神似”。如果无神,细节再真实也是死物。观赏石形象也是如此,神似高于形似。
何以“神”更为重要?因为以形写形,再真实,不过是物而已。而神是一种精神气质,能打动人,通向人的心灵。不说人物石的神,即如动物石,马中天马、奔马、骏马,以其奔放、一往无前的精神受人欢迎;虎无论上山下山,是立是卧,以不怒而威、气势彪炳为上。又如植物石,兰韵清幽,荷标高洁,竹表气节,菊寓贞芳,无不寄托着人们的精神追求。即如色质石的坚硬润泽的质地和饱满艳丽的色彩,造型石形状的匪夷所思或平顺亲切,图纹石图纹变化莫测或简淡冲和,也均被人赋予了某种精神气质,悠然心会时,才会为人所珍所重。
懂得了形与神的关系,我们就懂得赏石的门径。
爱石,为发现自我
赏石发现之乐,本质上是人自我的发现。
石无美丑、正邪,人却从中发现真、善、美。石无故事,是人从中找到了故事。
早些年人常说的一句话是:奇石是发现的艺术。其所发现的,不是从石头中发现观赏石,而是人自己。在寻找、发现、收藏与欣赏的过程中,与自己相会。
很多人爱上观赏石,都是通过一次偶遇,便从此与石不可分。这个过程是心理学中所说的大脑“奖赏机制”在起作用。奖赏机制又称“奖赏效应”,指当人作出某一决策后,如果被证实正确并产生了好的结果,大脑会向负责决策的区域发送“奖赏”信号,促使人的认知能力进一步提升,形成良性循环。科学研究发现,人脑中会分泌多种能让人感到快乐、安全和成就感的物质“快乐素”,如产生快感的“多巴胺”,带来激情的“去甲肾上腺素”,负责取乐和镇痛的“内啡肽”,协助战胜困难的“催产素”。而赏石的过程,就是我们产生“快乐素”的过程。它给我们带来快感、激情与勇气。
赏石,是我们在奖赏自己,愉悦自己。这才是“发现”的秘密。
爱石,为创作之乐
赏石创作之乐,更是人精神的彰显。
近年流行观赏石小品组合,它本质是以观赏石为原材料,通过创作者的艺术构思进行的艺术创作。如果说单品观赏石以石头的自然要素为主,有其石方有其韵的话,组合石却以创意为主,有其意方有其石,组合过程无疑是一种艺术创作。明乎此,才有人提出“奇石是低级的原材料”之说。此说虽然刺耳,并有不分皂白、可商榷之处,却以震耳发聩之言警醒我们:在赏石中,人重于石,精神重于物质,创意重于墨守。
观赏石创作,从根本上说,属于人类自由创造活动。赏石家在进行观赏石作品创作时,他就是在进行艺术创作。他不仅是观赏石作品的拥有者,更是作品的创造者。从这个角度而言,一件赏石作品仅仅标注“收藏:×××”或“×××藏”是不够的,还应像书画一样标注“创作:×××”或“×××作”,这才是对艺术创作与精神劳动应有的尊重。
赏石家是赏石艺术创作的主体。在进行赏石创作时,必须调动创作者的全部生活积累、文化修养、艺术素养和形象思维,按照美的规律,对观赏石素材进行选择、对比、提炼,根据构思创造出主客观交融的审美意象,形成内容美与形式美相统一的艺术作品。一件优秀的赏石作品,必然诞生于复杂、艰巨的精神劳动过程中,并常伴随着灵感的喷发。作者收获的不仅是一件作品,更有创造之乐和自我价值实现之乐。
观赏石小品组合往往不是简单的1 1=2,而是1 1>2。看似普通的石头一经组合往往能卖出高价,只因其中融入了作者的精神劳动。
赏石创作属于艺术创作,赏石作品属于艺术作品。
爱石,为生之圆满
藏石赏石,首先会收获收藏的快乐。这和人们收藏古玩字画是一样的道理。或许有人一掷万金,珍藏满室,为的是炫耀豪贵,显摆成功,似乎藏石的价格与人的价值成正比,但更多的人是为了享受寻觅、收获、把玩品味精美藏品的过程中,那种无可替代的满足感、幸福感,为收藏之乐而乐。
其次会收获精神的满足。如上所言,精神的满足有获得美好事物的快乐,有体验自然神奇的快乐,还有形神交融之乐、发现之乐、创造之乐。在赏石中彰显着人的精神、意志,展示着思维的广阔、潜力的无穷,表现着世界的奇妙、人生的美好。
而所有物质的满足,都最终归向于精神的满足。物质与精神的双重满足,让人真正体验到价值的实现和人生的圆满。
所以,赏石所获得的快乐与满足,终归不能以藏石的大小、多少来衡量,也不能以藏石价值的高与低、藏石的精与差来衡量。我们常常会看到山野村民、平头百姓因藏石满架,有一些自己喜爱的石头而幸福满足。这些石头多半是他们自己寻觅的,每个石头背后都有故事。虽或在专家眼里他们的藏石缺少精品,在豪贵的眼里也不值钱,但并不能因此而使他们洋溢的幸福消退,他们已在奇石中见证了真善美,人生因此而充实丰盈。坐在石头中间,与石对语,也即与自己的心灵对语,人石相融,也即与理想中的自我合一,实现自我价值。那时,他们无疑是王者。
赏石,最终指向人生的圆满。
赏石,为了人生的圆满。
赏石,为了谁?为了我自己,为了我自己的完善与福祉。而每个人的幸福最终都指向一个共同的方向:人类共同的幸福。赏石是为了人类共同的幸福。
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