闲室——生活过成诗，红尘品成禅
古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，居无石不雅……”
细雨荷塘静，微风绿柳闲。
幽居无酷夏，午榻正堪眠。
家居赏石，赏的当然不仅仅是幽窗下的诗、梦与远方，更有生活的苟且，有红尘的碌碌，也有烟火平凡。
岁月三杯酒，浮生一盏茶。
有闲唯赏石，无事且观花。
人这辈子，精彩往往只是一瞬，平凡才是一生！正如周国平所说：人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡。
大道寻常里，浮华一梦身。
滚滚红尘路，我亦是行人。
只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。而家居赏石，就是把生活过成诗，红尘品成禅的一种雅致与情趣。
闲枕一帘幽夏，梦回石上江南。
墨意融了山水，柔情淌进诗篇。
古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。而爱石人士，则喜欢以石为伴，长江石表现丰富的美，使之上得厅堂，入得闺房，进得书斋，伴得卧榻。
书香凝静气，竹影惬幽情。
喜欢对着美石闲倚榻上，欹枕窗前，或翻两页书，或品一杯茶，这一刻的清欢难与人倾诉，独有石相知。
因怜秋色偏怜叶，爱惜春光倍惜花。
清欢，一个可意会而不可言传的词，可以解释为清淡的欢愉，就如品茶，带了几分清涩与微苦后的回甘。清欢的境界很高，是一种不求物质，只讲究心灵品位的疏淡与清恬。
幽窗竹影摇情，软枕兰香惹梦
也许是秋日午后，躺在自家院子的竹椅上晒着太阳的那份惬意；也许是春日清晨，忽见一枝带雨梨花探至窗前的几分清怜；亦或夏夜，小榻窗前，窗外风月无边，窗内闲情无限……
世事几回得意，浮生何处偷闲。
卧榻窗前风月，坐拥石上江山。
最美的女子，是在不索取、不攀附、不低眉，却能活得最幽贞、最闲静、最优雅。守住一居一石，守住内心的清欢，便能将陋舍生成满室的清幽雅致。
闲院观花春静好，幽闺枕石梦清欢。
喜欢将心爱之石置于幽闺以添情致。石头的清雅素朴，溶入女性的诗意柔美，美石虽无言，伊人却有心。这是一种山与水相融、刚与柔并济的完美！
昨日因花癖，今朝为石痴。
嫣花缭若梦，雅石静如诗。
这一生，除却美石唯有花了，花与石，便如诗与禅，生机与古意。犹喜欢湘帘半掩，品石赏花。竹帘虽隔犹通，帘外是小院的红尘繁华与活色生香。帘内，是一个静谧幽独的自我空间。舒卷间，便营造出虚中有实、动中有静、似幻似真的妙境。
有个花开小院，有窗绿掩幽帘。
猫傍花荫做梦，伊人石上偷闲。
湘帘一卷，卷起了一帘风月，古今情缘。湘帘一掩，掩出了两个世界：物界与心界，红尘净土，天上人间。
室静犹堪香品石，帘疏不碍我观花。
也喜欢焚香品石，香的灵动与石的静默，一刚一柔，一动一静，萦一室的静谧与安然。香，似非实有，亦非虚无，仿佛一种超越了物质的精神享受。
石悟禅机花亦佛，香明道义鹤成仙。
宋人于品香时提出了“犹疑似”的审美判断。就是在似有似无之间，去把握一种灵动之美，因物证心，反照自性，远离一切杂念。
静鼎浮香风解意，幽弦凝语石知音。
特别是夜里，窗外夜色如水，窗内一灯莹然，室中所有皆是静物，唯鼎香在静静地浮动，但这一动却衬托着周遭静到了极致！
一缕清风烟得道，半轮明月石归禅 。
一颗安静的心，方能抵达灵魂的最深处。静而能安，安而能虑，虑而能有所得：人生的平静与波澜是相对存在的，你经历了多大的波澜，就会体会到多深的平静。
但心静并非一湖死水，而是：风来时会荡起涟漪，夕阳洒下会演漾光影，甚至，偶尔还会飞来一只红蜻蜓……
幽窗开小景，荷上立蜻蜓。
风起涟漪动，焉能不动情。
焚香抚琴，品茶敲棋皆是休闲雅事，幽人清事，总在自适。明人袁中郎谓：世间第一等便宜事，真无过闲适者。而我却认为，真正的奢侈，乃是做个闲人，生命中的休享之闲，能带来内心的慰藉与性灵的皈依。闲而至性，三五好友，品茶赏石，也是清福。
蒲团随意坐，茶水自家斟。
过往无拘礼，同为爱石人。
悠闲是人最本质的需求，因为我常有这样的感觉，那个忙忙碌碌、营营苟苟的我并非真正的自己。悠闲中的人，风度翩翩、风韵袅袅、风仪亭亭，足以抵抗生活的苟且，足以慰藉内心的荒芜。
唯有闲心常是主，但存俗念总成奴 。
我喜欢享受悠闲的孤独，但无法忍受空虚的寂寞。细品“悠闲”两字，“悠”字下面为心，意指心灵的感受，心灵的荒芜往往来自太多快感后的颓废与失落。因此“悠”也有慢的意思，慢了，美感自然就来了。
久立花荫下，轻衫染落香。
飞花如逝水，片片逐流光。
“閒”字更明显，你有多久没有靠在门框上赏月了？亦或“闲”，你多久没有在门前的树阴下纳凉休憩了？夜雨可翻书，晴日宜戏墨，品一方美石，静伴一树花开，“不应辜负花枝去，且嗅清香倍饮茶。”
纨扇轻抛半日暇，小园春日景犹佳。
伊人小立琼英下，闲趁东风数落花。
在宋画里，我们看到的亭子大都位于风景最美处，亦或地势最高或视野最广处。人立在亭边即为“停”， 这个字告诉我们，人生并非总在拼命赶路，而是要偶而停下脚步，欣赏一下身边的美景。
煮酒寒天里，幽人自得暇。
倚亭观雪景，就地赏梅花。
每个人都在追求各自的幸福，年少时，你以为它就藏在未来，于是你披荆斩棘不顾一切地前行寻找。可后来，它又仿佛躲进了过去，于是，你又回过头来，不断地懊恼痛悔，在记忆的深处细细地搜寻。到如今，我才明白，幸福就是当下，就在眼前，只要你驻足、留心，一切的美好与幸福就在周遭。
桃花落处菜花黄，莲子熟时桂子香。
莫为寻芳空念远，眼前正是好风光。
与闲相对是“忙”，拆之即心亡，多么可怕的一个字！最宽的天空来自心底的辽阔，最美的生活来自内心的悠闲。当你的生活感受不到一点趣味，大半是因为你的心太忙，不空所以不灵。亦或是你的心源早被红尘俗事污染，失去了原本的澄澈与清明。
望江南.一桥明月
江南忆，何处是情浓？醉卧杏花深巷里，闲依柳树小桥东。玉笛正春风。
山缥缈，碧水漾霓虹。百顷琼波心朗沏，一桥明月性圆通。天水共玲珑。
朱子有一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”我常闭目遐想：这半亩方塘便是自己的心，有的人常感觉生活枯燥乏味，甚至内心是一片腐朽荒芜，只因他的“半亩方塘”中没有天光云影，更没有源头活水，云影天光即是生活中的诸般情趣与美好，源头活水则是心的本源。
但得尘心绝世埃，风光处处惬幽怀。
等闲柳岸风常在，静极荷塘雨乍来。
上帝创造了天地人，给了每个人一副身躯，一颗心灵，把身子照看好，把内心安顿好，人生即是圆满。换句话说，活在天地间，就是让自己的身心与天地相融，做自然之主，做万物之灵。
正如苏轼《临皋闲题》：江山风月，本无常主，闲者便是主人。
悠然石上鱼，静室恬居，且看闲闲谁是主？
自在笼中鸟，幽窗独享，反观碌碌我成囚！
人生就是一场修行！真正的修行不在山上，不在庙里，而是不离现实，在修行中生活，在生活中修行。而修行也不是为了遇见佛，而是为了遇见自己。
春夜时光静，农家岁月恬。
闲门孤月皎，陋室一灯然。
生活过成诗，红尘品成禅。愿你我能找回初心，做最好的自己。迎风而立，笑看红尘，陋室闲居，独自成景。
绿叶怜新竹，红衣眷美人。
流光终褪色，不老是诗心 。
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