绍兴博物馆《畸人青藤——徐渭书画作品集》刊发
徐渭的大写意绘画及其影响
陈传席| 文
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徐渭和陈洪绶、赵之谦、任伯年被称为“越中四家”。我在《越中四家》的前言中说:“'越中四家’不仅是越中的四大画家,更是中国的四大画家,也是世界级的四大画家。”中国历代都有很多画家,但能独创一格,承前启后,改变画史走向的大画家并不多。我为“伟大的画家”和“大师”下的定义是:作品包前孕后,树立一代楷模,开启一代新风。徐渭就是这样的伟大的画家,是真正的绘画界大宗师。徐渭开创的大写意画风形成后,后世凡画大写意者,鲜有不受其影响。这样的大家,在画史上真是凤毛麟角。
徐渭少时一心想通过举子业,进入仕途,为国家干一番大事业。所以,他的主要精力用于四书五经的学习,用于文,本来无心于画。他自撰的年谱——《畸谱》中,谈到自己学文学诗,甚至学琴,都有记录,唯学书画,一句未提。说明那个时候,人们对书画都不重视。徐沁《明画录·徐渭传》中记:“徐渭字文长,中岁始学花卉,初不经意,涉笔潇洒,天趣灿发,于二法中皆可称散僧入圣。”〔一〕徐渭(一五二一—一五九三)活了七十三岁,中年是多少岁呢?有人以徐渭画上题诗“四十九年贫贱身,何尝忘忆洛阳春,不然岂少胭脂在,富贵花将墨写神”,以为徐渭四十九岁作画已很传神了,说明他四十九岁前已学画。其实,传世徐渭画,除少数精品者外,大多不可靠。这是因为徐渭生前地位不高。同郡陶望龄《徐文长传》说他生前“名不出于乡党”。公安派首领袁宏道《徐文长传》说他生前“其名不出于越”。所以,他的作品不会得到一般人的重视,也就少有人珍藏。徐渭卒后五六年,经袁宏道鼓吹宣扬,称为“有明一人”,于是名气大振。这时候,他的画留存于世已很少。名气大,到处有人找他的作品,于是赝品便大量出现。我们看署名徐渭的很多作品,既无才气,又无功力,皆是赝品。凡是徐渭的作品,必能见出其旷世的才气,这一条是很重要的。《徐渭集》中《徐文长三集》卷十一有《牡丹》诗:“五十八年贫贱身……”〔二〕只有“五十八年”这一诗是可信的。因为《徐文长三集》是徐渭生前所定,死后即由他的门人合编而成,明万历二十八年首次刊印。其他的画上写“四十八年贫贱身”“四十九年贫贱身”“五十九年贫贱身”都不大可信。徐渭是大才人,不会在很多画上老是题这同一首诗。
徐文长集 绍兴图书馆藏
但徐渭多次说他“予不能画”。徐渭诗《书刘子梅谱二首》〔三〕下有小注“此予未习画之作”,然后是序,其中有云:“刘典宝一日持己所谱梅花凡二十有二以过余请评,予不能画,而画之意稍解,至于诗,则不特稍解,且稍能矣……”他说他能诗而不能画,是可信的,但对于画则“稍解”。这是他早年的事。徐渭开始大量画画,应该在胡宗宪被捕后,他的远大理想已基本破灭,那一年他四十二岁。但次年,他又经人介绍去北京做礼部尚书李春芳的幕僚。四十四岁时,因与李春芳不和又离开。又次年,他的狂病发,自杀数次未遂。四十七岁因杀妻而入狱。虽然他在《奉答冯宗师书》中说:“桎拲之所,涉笔为难,遽不尽展。”〔四〕“桎拲之所”指的是他所处的牢狱,并不是真的每天带上脚镣手铐。他坐牢时,因有人周旋,在牢中还是很自由的。据《绍兴府志》载:他在狱中大量作画,“既在缧绁,盖以此遣日”。五十三岁出狱后,为了生计,则是他大量作画卖画之时,直到去世。
徐渭家中还藏有名画,其《画易粟不得诗》云:“吾家两名画,宝玩常相随。一朝若无食,持以酬糠粃。名笔匪不珍,苦饥亦难支……展画向素壁,玩之以忘饥。”每天欣赏名画,以至忘掉饥饿。他的鉴赏力很强,《书倪元镇画》一诗中说:“一幅淡烟光,云林笔有霜……虽赝须金换,如真胜壁藏……”〔五〕署名倪云林的画,虽然画得好,但他看出是“赝品”。在《蒋三松风雨归渔图》中说:“……市客误猜陈万里,惟予认得蒋三松。”〔六〕一般人认为是陈万里画的,唯有徐渭鉴定为蒋嵩(字三松)的画。说明他的鉴赏力很强。
徐渭年少时即和画家交朋友,在《陈山人墓表》一文中说:“……又以余与柳君先后得友山人,雅相抱笔伸纸以朝夕,庶几称知己于山人也。”〔七〕陈山人名鹤,是当时颇有名望的画家,徐渭少时曾看他作画,帮他拿笔理纸。
陈鹤 像
有人说陈鹤是徐渭的启蒙老师,也未必不可。
徐渭的画从记载上看,倒也和现在所能见到的徐渭作品相符。首先,他少时看过陈鹤作画。陈鹤的画,有现存浙江省博物馆的《牡丹竹石图》,画中下面一枝牡丹,上部石、竹,用线刚劲挺拔。上海博物馆藏有他的《宛溪钓隐图》,安徽博物院藏有他的《钱塘图》,都是用线刚挺突出、苔点浓重醒目。这和当时盛行的“吴派”画,线条柔润,笔墨清淡大不相同。
陈鹤《宛溪钓隐图》 上海博物馆藏
其次,《徐渭集》中很多诗常提到的是夏圭山水、蒋三松山水,以及吴伟、谢时臣等。在《书谢叟时臣渊明卷为葛公旦》诗中,记“吴中画多惜墨,谢老用墨颇侈,其乡讶之……谢老尝至越,最后至杭,遗予素可四、五,并爽甚”。〔八〕
吴地的画,用墨淡而轻。谢时臣画浓墨硬线,他们认为太粗鄙。
夏圭、吴伟、蒋三松更是后来“南北宗论”中攻击的“北宗”山水,属于不可学之列。因为“北宗”用笔刚硬,用墨浓重,缺少文雅气,但徐渭却特别欣赏。他的画就不可能和“吴中”画那样,淡淡的,柔柔的。比徐渭年轻三十四岁的董其昌,更把这种柔软淡润的画风定为“正宗”,徐渭的画,他未论述,徐渭的画有“北宗”的成分,但又不是“北宗”。所以,我说徐渭的画是“法外立法”。
董其昌 像
画如其人。徐渭有一方印章,文曰“袖里青蛇”,这是一柄宝剑的名字。《韵府群玉》释“袖里青蛇……吕祖诗,亦剑也”,《全唐诗》卷八百五十八《吕岩》有吕岩(字洞宾)诗:“朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”〔九〕《诗话总龟》卷四十六也引用了这一首诗〔一〇〕,是说他有一柄宝剑,胆就更大了。后来各种小说演义中说吕洞宾袖里这柄宝剑(“袖里青蛇”)需要时甩出去,可以化作青龙,腾入云中,飞下取恶人首级。徐渭生于辛巳年,属蛇。他还有另一方印“金垒山人”,他有时款识最后也题:“金垒”或“金垒山人”。“金垒”是上虞西南二里的一座山名,但五行学家认为辛属金,垒即巳蛇,徐渭的“金垒山人”印的“垒”字,就刻成“蛇”纹,蛇即闪电。同是绍兴人的鲁迅也是辛巳年生,他的笔名也叫“金垒生。”徐渭的号“青藤”“天池”“公孙大娘”也都和“青蛇”有一定关系。蛇又称小龙,青蛇即青龙。
“袖里青蛇”白文印
“金垒山人”白文印
“青藤道士”白文印
徐渭自号“袖里青蛇”,可见他胸中有一股不平之气,对待恶人,他希望“袖里青蛇”能化作一条青龙,转杀恶人之首,除暴安良。他三十七岁至四十二岁,在抗倭总督胡宗宪的幕府中。徐渭身处其地,设奇计,抗倭灭寇,也是为了除暴安良。胡宗宪被逮,死于狱中,徐渭受到牵连和打击,但他身为布衣,仍有除暴安良的意愿。他的一股怒气在他的书画上皆有反映。
徐渭时代正是吴门派、松江派绘画盛行时代。徐渭没有学这二派,盖因性格不合也。但陈淳(字道复,号白阳)的画对他影响很大,陈道复虽然是文徵明的学生,但文徵明却说:“吾于道复仅举业师耳,其书画自有门径。”陈道复的大写意花卉别具一格,笔迹放纵,淋漓疏爽。徐渭《跋陈白阳卷》云:“陈道复花卉豪一世,草书飞动似之。”〔一一〕可见他对陈道复的推崇和欣赏。徐渭在陈道复大写意基础上,更进一步,用笔更加放纵,更加豪放,也更加成熟。吴门派、松江派的画,总是缓缓地画,轻轻地画,而徐渭是“涂”“抹”“扫”。其《题画竹后》云:“余初学墨竹,苦于无纸。雨中筼筜,辄取而扫此。”南京博物院所藏的《杂花卷》是徐渭的真迹。末题:“天池山人徐渭戏抹。”画的是菊、梧桐、芭蕉、荷叶、石榴、牡丹、梅花、葡萄、红蓼、水草等等,他放笔直闯横扫,视一切旧法为赘疣,皆直抒胸臆,那笔墨之雄强、猛烈,不可一世之伟大气概,如闪电,如雷鸣,如巨浪腾空,如排山倒海,如万马奔腾,古所没有,后亦鲜见。而激烈的笔墨中,又蕴含着无穷的内涵和文化品质,更是他人所不可及的。大写意绘画到了徐渭手中,已发展到极致。
徐渭《杂花卷》(局部) 南京博物院藏
从徐渭的绘画理论中,也可想见他的画是什么风格。
徐渭论画,主张“舍形而悦影”,他在《书夏圭山水卷》中说:“观夏圭此画,苍洁旷迥,令人舍形而悦影!”〔一二〕
徐渭观画喜“舍形而悦影”,他画画,也“贵取影”,他的《画竹》诗云:
万物贵取影,写竹更宜然。
秾阴不通鸟,碧浪自翻天。
戛戛俱鸣石,迷迷别有烟。
直需文与可,把笔取神传。〔一三〕
《题牡丹画》:
牡丹开欲歇,燕子在高楼。
墨作花王影,胭脂付莫愁。〔一四〕
题《浸水梅花》:
梅花浸水处,无影但涵痕。
虽能避雪偃,恐未免鱼吞。〔一五〕
题《瀛洲图》:
画史一人阎立本,笔底不讹笑与哂。
窄袖长袍十八人,面面相看灯捉影。〔一六〕
《书八渊明卷后》:
览渊明貌,不能灼知其为谁,然灼知其为妙品也……迨草书盛行,乃始有写意画,又一变也。卷中貌凡八人,而八犹一,如取诸影。〔一七〕
《写竹赠李长公歌》:
山人写竹略形似,只取叶底潇潇意。
譬如影里看从梢,那得分明成个字。〔一八〕
《山水》:
十里江皋木叶疏,冻云漠漠影模糊。〔一九〕
和“影”有关的诗也很多。
最是秋深比时节,西施照影立娉婷。〔二〇〕
杂笔和烟润,茨亭照影深。〔二一〕
傅时看觉游,复处影方空。〔二二〕
懒从九畹看兰花,只取喻糜弄影斜。〔二三〕
徐渭(青藤道人)和陈道复(白阳山人),人称“青藤白阳”,实则,徐渭受白阳影响至大,白阳有开启之功,徐渭有振起之力。徐渭曾写文盛赞陈白阳。陈淳题《墨花图册》有云:“以形索影,以影索形,模糊到底耳。”〔二四〕白阳的形影论对徐渭会有一定的影响。
陈道复 像
白阳、青藤都强调影,“以形索影”,都是大写意的画家,都是水墨淋漓、放笔横扫的,但徐渭的成就更高。
徐渭本无心做画家,他于创作戏曲、诗文之余,将一腔热血和不可一世之气概泄之于画。他用大笔挥洒,纵横涂抹,将其胸中一段不可磨灭之气、英雄失路,托足无门之悲尽蕴于笔墨之中。其画本无成法,更无蹊辙可求,只有磅礴之气可见。真是“无古无今”,推倒一世,开拓万古,从此形成“青藤画派”。
徐渭绘画的成功,主要是他本人的气质和诗文基础,这是其他人所不具备的。他的书法基础也很重要。袁宏道说:“文长喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出……文长书决当在王雅宜、文徵仲之上。不论书法而论书神,先生者诚八法之散圣,字林之侠客也。间以其余,旁溢为花草竹石,皆超逸有致。”〔二五〕这个评论绝非过誉。袁宏道看到的徐渭书画,应该是真迹。因为当时还没有人伪造这位坐了七年大牢的布衣的书画。
徐渭的艺术,出于古,而离于古;师于法,又破于法。他于法外立法,开创了前无古人的“青藤”画法,世称“白阳青藤”。〔二六〕当然,“白阳”(陈道复)开创之功不可没,而青藤更成熟、更完善、更典型,故后人言“青藤”者更多。
徐渭的画对后世产生了巨大影响,清代的石涛、“扬州八怪”、清末“海派”,乃至近现代的齐白石、黄宾虹等,无不对徐渭顶礼膜拜。石涛题徐渭《四时花果图卷》云:“青藤笔墨人间宝,数十年来无此道。老涛不会论春冬,四时之气随余草。”(见《艺苑掇英》第三十二期,上海人民美术出版社,1986年版)他的画论也同时产生巨大的影响。特别是“扬州八怪”之一的郑板桥,曾刻印自嘲“青藤门下走狗”“青藤门下牛马走”。他的《贺新郎词·徐青藤草书一卷》有句云:只有文章书画笔,无古无今独逞。〔二七〕
他还说:徐文长、高且园两先生不甚画兰竹,而燮时时学之弗辍,盖师其意不在迹象间也。文长、且园才横而气豪……〔二八〕
吴昌硕题《葡萄图》云:
青藤画奇古放逸,不可一世似其为人。想下笔时,天地为之低昂,虬龙失其夭矫,大似张旭怀素草书得意时也。不善学之,必失寿陵故步,葡萄酿酒碧于烟,味苦如今不值钱,悟出草书藤一束,人间何处问张颠。(《缶庐诗别存》卷一《葡萄》)
徐渭《葡萄图》 浙江省博物馆藏
齐白石诗文稿中写道:
青藤、雪个、大涤子之画,能横涂纵抹,余心极服之。恨不生前三百年,或为诸君磨墨理纸,诸君不纳,余于门之外,饿而不去,亦快事也。〔二九〕
白石七十岁题画诗又云:
青藤雪个远凡胎,
老缶衰年别有才。
我愿九泉为走狗,
三家门下转轮来。〔三〇〕
黄宾虹则说:
青藤、白阳才不羁,
绘事兼通文与诗。
取神遗貌并千古,
五百年下私淑之。〔三一〕
徐渭之后,画大写意绘画者,鲜有不受徐渭影响者。
【注释】
[一]明画录:卷六//画史丛书:第三册·上海人民美术出版社,1982:82·
[二]徐渭集·中华书局,1983:396·
[三]同上,第302页。
[四]同上,第472页。
[五]同上,第206页。
[六]同上,第428页。
[七]同上,第428页。
[八]同上,第574页。
[九]全唐诗:第二十四册·中华书局,1960:9696·
[一〇]神仙门上//诗话总龟:卷四十六·第441页·
[一一]徐渭集:第三册·中华书局,1983:977·
[一二]同上,第二册,第572页。
[一三]同上,第一册,第201页。
[一四]同上,第三册,第836页。
[一五]同上,第837页。
[一六]同上,第716页。
[一七]同上,第二册,第573页。
[一八]同上,第一册,第134页。
[一九]同上,第四册,第1313页。
[二〇]同上,第四册,第1206页。
[二一]同上,第一册,第182页。
[二二]同上,第183页。
[二三]同上,第四册,第1324页。
[二四]卞永誉《式古堂书画汇考》画卷卷五《白阳墨花图并题册》。
[二五]见袁宏道《徐文长传》。
[二六]有学者说徐渭从无“青藤”之号,“青藤”是后人强加于徐渭的。然徐渭《青藤书屋八景图》中自题:“予卜居山阴县治南观巷西里,即幼年读书处也。手植青藤一本于天池之傍,额其居曰'青藤书屋’,自号青藤道士……今作《青藤书屋八景图》……”又有《题青藤道士七十小像》等等,皆可证徐渭自号青藤道士。(见《徐渭集》卷四,中华书局1983年版。)
[二七]《郑板桥集·词钞》,上海古籍出版社。
[二八]《郑板桥集·题画》。
[二九]转自胡佩衡《齐白石书法与欣赏》,页17。
[三〇]《齐白石书法与欣赏》,页17。
[三一]见黄宾虹题画诗。
《畸人青藤——徐渭书画作品集》
作者
陈传席:
陈传席,1950年9月生于山东,江苏徐州人。毕业于南京师范大学美术学院、文学院,获博士学位。中国著名评论家、美术教育家、画家、当代文人画代表性人物。现任中国人民大学教授(二级教授)、博导。
展 讯
畸人青藤——徐渭书画作品展
2021.5.19——2021.8.19
展览地点:徐渭艺术馆二层
主办单位:绍兴市人民政府
协办单位:中共绍兴市委宣传部
绍兴市文化广电旅游局
绍兴市文化旅游集团有限公司
承办单位:绍兴博物馆
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观展贴士
展览地点:
徐渭艺术馆
开放时间:
9:00——16:00(周一闭馆)
展览地址:
绍兴市越城区后观巷
徐渭艺术馆
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