所以大家不要相信自己的五官六识所感,世人说眼见为实,我认为虚实在于心。有物体形象并不一定能看见,能看见物体形象也不一定需要有物象的存在,皆由心生。有伤口不一定有疼痛,有疼痛不一定需要伤口存在,伤口是促进疼痛产生的先决条件,神经系统在伤口出现后转变成疼痛,真正感受疼痛的是你的心,而不是神经系统。佛说戒杀生和食肉,动物虽然死亡,也许一切神经系统都失去作用,但是不代表疼痛的感受没有了。很多人在杀动物,杀完在砍割,接着在蒸煮烧烤,其实很多动物还会有疼痛的感觉,我认为猪的疼痛在它所有肉体被人吃进肚子的时候才完全消失,要承受此痛苦的原因是他以前造的业,所对众生的影响,所以我一直认为对任何众生的影响都是影响自己。在此还要分析一个非常重要的问题,有人会问到底有没有地狱呢?其实可以说有,也可以说没有,假如一个人造就了很严重的地狱因的话,那么地狱之门自然就为他而开。在地狱里面有很多苦楚,其实任何痛苦都存在,也可以说任何痛苦都没有,心是一切的载体。菩萨曾说:“有夹山地狱,挖眼地狱,烧脚地狱,。。。”只是大概的统计!我认为地狱的数量其实有无量个,还有许多地狱没有业力的引招暂时还没有出现。大家可以想想,虽然夹山的痛苦在娑婆世界是尝受不了的,但是不代表山夹人时候产生的痛苦不存在。根据一个人的恶业,在地狱里可以尝受很多的痛苦是平常娑婆世界无法体会到的,正是上面我讲的疼痛的感觉不需要神经系统,在于人的心,心能感受一切,通过心起作用。我说的这些都是真的呀!在地狱里的任何生灵,他们的感受跟我们人在地球上的感受没有区别,都认为自己所看见和感受到的都是真实的。那自然要承受,那些苦不是人能体会得到的!哎,可是到了地狱,一切都晚了,来不及了!阿弥陀佛,善哉善哉!还是回到正题来吧!是色盲的人认为世界是黑白,他也认为自己所看见是真实无误的。如果人群中,一半色盲一半无色盲,对错的分别又要争论到什么时候呢?真正的道理无须言语,更无须争论,有事物即有道理,事法一体,合二为一。即使如此,但是我认为还是需要一定的观点和理论依据来解释此理,这样能更快更好的达到觉醒的目的。
但是人们为什么要承受生老病死之苦呢,就是因为执着有我,执着肉身是自己,所以就自私自利,害人利己,因为他们不懂得害人最终害己,知道此理,那么对众生无益的事我们何不放下呢?有的人甚至杀害众生,食不该食的肉(牛肉,狗肉,羊肉,野味,海产动物,不净肉)不了解食众生肉即是间接食自身肉,这些是产生病苦的本源。一个人真正成佛了,觉悟了,以前对一切众生所产生的影响依然会影响觉者,疼痛依然在寻找根源,根源就是让它产生痛苦的众生,但是觉悟者无受,自然就没有疼感,在觉悟之后的本性里流露出来的是大慈大悲,这个怜悯是无私的去帮助一切迷途受苦众生,而且是恒定不变的真爱,帮助众生解脱觉悟,帮助众生得到真正的常乐。
一切痛苦,烦恼,味道,记忆,快乐,声音,触觉,知觉,一切的一切存在都摆在我们的心里,都是短暂无常的。很多朋友都在追求,认为什么好吃,什么好看,什么好玩,其实并不是此类食品真的好吃,好与不好都在于大家的心,食物根本没有味道好坏的区别,是人心执着,一切味道的好坏都从心生起。一个饿了几天的人,几个硬馒头在他吃来也津津有味,这又何尝不是心在作怪,妄想心的作用。所以人绝对不要贪求任何事物,声望,名利,地位,贪婪的欲望是无有止尽的,是烦恼的根源,贪婪的追求让人确实得到了,但是得来的是烦恼,如果把贪婪的欲望放下了,那么得到的才是真实的得到!我们的心可以说就是整个虚空,真心是常住如来本性即法身(我个人认为法身就是一切存在的所有道理,理事相融合,有存当有理,无存理依在)。正所谓无住即常住,常住是常乐,常乐即得解脱。虚空里有很多已经存在的东西和很多没有出现,但是也存在的事物,都是心的反映。认为虚空的存在,也是心性的反映,如果没有心,那么又怎么能体现这些事物呢?在吃饭的时候,味道浓与淡又是从何而来呢?我认为万念根本没有来,一切根本也没去,无处不在,无所不存,一无所有,空无一物。是众生的执着找到了它们,它们并没有主动来寻找众生。任何众生本性里都存在着这些感受。事物是促进这些感觉形成的一个条件,并不一定要有事物的促使才能达到生起感觉念头的效果。
我想大家应该也都明白了吧!说到这里,让我最迷惑的问题是,既然一切皆由心生起,世间任何事物都是无常的。那么我经常用力捏自己的手,为什么会疼呢?捏手是促使疼痛产生的一个关键条件。那么就一定有可能,不捏手也可以让疼痛出现,这样一来即使捏手也不一定有疼的感觉。是不是我还有执着呢?但是我不知道如何摆脱这些无常的捆扰,能达到真正的拿得起放得下,想疼就疼,不疼马上不疼,能把手上的疼痛随意转移到身体的任何部位,甚至别人在疼痛的时候我也能如实的亲身感受,那才是我想要的,那样才能直接的体会众生的苦楚。我坚信一定有这个可能,也希望有这么一天。
我经过分析此话,也想起了一句话“无我即是我常住,真乐但需无我存”。
以上是我的一点个人见解,不代表真理,请大家以清净平常心对待,更不希望大家为此而烦恼。恳请大家多给我提取意见,南无阿弥佗佛!善哉善哉!本人一介布衣,凡夫之人,不解如来真实义,胡言乱语,不解佛法,但心诚亦,浅谈佛学,如有冲撞诸佛如来及正法之处,望见谅!南无阿弥佗佛!
在次我为大家阐述一下为什么不能吃牛肉,狗肉,羊肉,野味,海产动物。其实肉可以食用,但是这个肉只包括鸡,鸭,鱼,肉,蛋,奶产品,此处所说的肉只包括猪肉。猪来到世界是以肉体来消除业障,牛是以苦力劳动来回报大家,达到消除业障的目的,野生动物更别谈了,他们本应该有一个属于自己的家和环境,人没有喂养它,又有什么权利去剥夺它们的生命呢?所以很多罪孽是在无形当中造就的,海产动物一般都是以野生为主,所以我们不能食用。三净肉就是不见杀,不闻杀,不为你杀,如果大家做到这些的话,身体会更健康。如果能够吃花斋,甚至能持长斋,那公德当然很殊胜了。南无阿弥佗佛!善哉善哉。
血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸。设身处地愣心想,谁可将刀割自身。
愿大家都能常乐,都能修成正果。我觉得真正修行是修正自己的不良行为,不能为修炼而修行,要为修心而修炼。那样才能有效果,心修的圆满了,神通自然现前,不必心外求法,法即是心。我们每个人的本性都一样,心如灯泡,本来每个灯泡的亮光都应该是一样的,就是因为灯泡上积压的灰尘多少不一样,而引起智慧的差距和习气的不同,所以我们要善于擦心,每天擦一次,每天亮一点,那样才会进步,这才是关键。
联系客服