所以大家不要相信自己的五官六识所感，世人说眼见为实，我认为虚实在于心。有物体形象并不一定能看见，能看见物体形象也不一定需要有物象的存在，皆由心生。有伤口不一定有疼痛，有疼痛不一定需要伤口存在，伤口是促进疼痛产生的先决条件，神经系统在伤口出现后转变成疼痛，真正感受疼痛的是你的心，而不是神经系统。佛说戒杀生和食肉，动物虽然死亡，也许一切神经系统都失去作用，但是不代表疼痛的感受没有了。很多人在杀动物，杀完在砍割，接着在蒸煮烧烤，其实很多动物还会有疼痛的感觉，我认为猪的疼痛在它所有肉体被人吃进肚子的时候才完全消失，要承受此痛苦的原因是他以前造的业，所对众生的影响，所以我一直认为对任何众生的影响都是影响自己。在此还要分析一个非常重要的问题，有人会问到底有没有地狱呢？其实可以说有，也可以说没有，假如一个人造就了很严重的地狱因的话，那么地狱之门自然就为他而开。在地狱里面有很多苦楚，其实任何痛苦都存在，也可以说任何痛苦都没有，心是一切的载体。菩萨曾说：“有夹山地狱，挖眼地狱，烧脚地狱，。。。”只是大概的统计！我认为地狱的数量其实有无量个，还有许多地狱没有业力的引招暂时还没有出现。大家可以想想，虽然夹山的痛苦在娑婆世界是尝受不了的，但是不代表山夹人时候产生的痛苦不存在。根据一个人的恶业，在地狱里可以尝受很多的痛苦是平常娑婆世界无法体会到的，正是上面我讲的疼痛的感觉不需要神经系统，在于人的心，心能感受一切，通过心起作用。我说的这些都是真的呀！在地狱里的任何生灵，他们的感受跟我们人在地球上的感受没有区别，都认为自己所看见和感受到的都是真实的。那自然要承受，那些苦不是人能体会得到的！哎，可是到了地狱，一切都晚了，来不及了！阿弥陀佛，善哉善哉！还是回到正题来吧！是色盲的人认为世界是黑白，他也认为自己所看见是真实无误的。如果人群中，一半色盲一半无色盲，对错的分别又要争论到什么时候呢？真正的道理无须言语，更无须争论，有事物即有道理，事法一体，合二为一。即使如此，但是我认为还是需要一定的观点和理论依据来解释此理，这样能更快更好的达到觉醒的目的。
但是人们为什么要承受生老病死之苦呢，就是因为执着有我，执着肉身是自己，所以就自私自利，害人利己，因为他们不懂得害人最终害己，知道此理，那么对众生无益的事我们何不放下呢？有的人甚至杀害众生，食不该食的肉（牛肉，狗肉，羊肉，野味，海产动物，不净肉）不了解食众生肉即是间接食自身肉，这些是产生病苦的本源。一个人真正成佛了，觉悟了，以前对一切众生所产生的影响依然会影响觉者，疼痛依然在寻找根源，根源就是让它产生痛苦的众生，但是觉悟者无受，自然就没有疼感，在觉悟之后的本性里流露出来的是大慈大悲，这个怜悯是无私的去帮助一切迷途受苦众生，而且是恒定不变的真爱，帮助众生解脱觉悟，帮助众生得到真正的常乐。
一切痛苦，烦恼，味道，记忆，快乐，声音，触觉，知觉，一切的一切存在都摆在我们的心里，都是短暂无常的。很多朋友都在追求，认为什么好吃，什么好看，什么好玩，其实并不是此类食品真的好吃，好与不好都在于大家的心，食物根本没有味道好坏的区别，是人心执着，一切味道的好坏都从心生起。一个饿了几天的人，几个硬馒头在他吃来也津津有味，这又何尝不是心在作怪，妄想心的作用。所以人绝对不要贪求任何事物，声望，名利，地位，贪婪的欲望是无有止尽的，是烦恼的根源，贪婪的追求让人确实得到了，但是得来的是烦恼，如果把贪婪的欲望放下了，那么得到的才是真实的得到！我们的心可以说就是整个虚空，真心是常住如来本性即法身（我个人认为法身就是一切存在的所有道理，理事相融合，有存当有理，无存理依在）。正所谓无住即常住，常住是常乐，常乐即得解脱。虚空里有很多已经存在的东西和很多没有出现，但是也存在的事物，都是心的反映。认为虚空的存在，也是心性的反映，如果没有心，那么又怎么能体现这些事物呢？在吃饭的时候，味道浓与淡又是从何而来呢？我认为万念根本没有来，一切根本也没去，无处不在，无所不存，一无所有，空无一物。是众生的执着找到了它们，它们并没有主动来寻找众生。任何众生本性里都存在着这些感受。事物是促进这些感觉形成的一个条件，并不一定要有事物的促使才能达到生起感觉念头的效果。
我想大家应该也都明白了吧！说到这里，让我最迷惑的问题是，既然一切皆由心生起，世间任何事物都是无常的。那么我经常用力捏自己的手，为什么会疼呢？捏手是促使疼痛产生的一个关键条件。那么就一定有可能，不捏手也可以让疼痛出现，这样一来即使捏手也不一定有疼的感觉。是不是我还有执着呢？但是我不知道如何摆脱这些无常的捆扰，能达到真正的拿得起放得下，想疼就疼，不疼马上不疼，能把手上的疼痛随意转移到身体的任何部位，甚至别人在疼痛的时候我也能如实的亲身感受，那才是我想要的，那样才能直接的体会众生的苦楚。我坚信一定有这个可能，也希望有这么一天。
我经过分析此话，也想起了一句话“无我即是我常住，真乐但需无我存”。
以上是我的一点个人见解，不代表真理，请大家以清净平常心对待，更不希望大家为此而烦恼。恳请大家多给我提取意见，南无阿弥佗佛！善哉善哉！本人一介布衣，凡夫之人，不解如来真实义，胡言乱语，不解佛法，但心诚亦，浅谈佛学，如有冲撞诸佛如来及正法之处，望见谅！南无阿弥佗佛！
在次我为大家阐述一下为什么不能吃牛肉，狗肉，羊肉，野味，海产动物。其实肉可以食用，但是这个肉只包括鸡，鸭，鱼，肉，蛋，奶产品，此处所说的肉只包括猪肉。猪来到世界是以肉体来消除业障，牛是以苦力劳动来回报大家，达到消除业障的目的，野生动物更别谈了，他们本应该有一个属于自己的家和环境，人没有喂养它，又有什么权利去剥夺它们的生命呢？所以很多罪孽是在无形当中造就的，海产动物一般都是以野生为主，所以我们不能食用。三净肉就是不见杀，不闻杀，不为你杀，如果大家做到这些的话，身体会更健康。如果能够吃花斋，甚至能持长斋，那公德当然很殊胜了。南无阿弥佗佛！善哉善哉。
血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸。设身处地愣心想，谁可将刀割自身。
愿大家都能常乐，都能修成正果。我觉得真正修行是修正自己的不良行为，不能为修炼而修行，要为修心而修炼。那样才能有效果，心修的圆满了，神通自然现前，不必心外求法，法即是心。我们每个人的本性都一样，心如灯泡，本来每个灯泡的亮光都应该是一样的，就是因为灯泡上积压的灰尘多少不一样，而引起智慧的差距和习气的不同，所以我们要善于擦心，每天擦一次，每天亮一点，那样才会进步，这才是关键。
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