欧阳中石：我提倡“新馆阁体”
——附馆阁体书法
文|郭晋丽
在十一届全国政协会议驻地国际饭店，记者见到本届全国政协委员、84岁的书坛大家欧阳中石先生。今年已是欧阳先生第四次参加全国政协会议，每年他都会呼吁对书法艺术的关注。
欧阳先生开门见山：“此次国家特别提出‘书法教育’这个问题，我深入学习了一下，好好领会其深层的意义。我想，书法教育不是单纯的书写问题，它牵涉到认字、理解字，也关系到使用字、发展文化的问题。”
写字比电脑得心应手
文字对于人们的生活太要紧了。有文字就必然要写，“写”能让文字、思想得到很好的体现。春秋时代郑国有个风俗，谁有什么意见就用大字写出来，挂到城墙上去，叫“悬书”，每天郑国人都去看悬书，了解新闻；过去要找到好工作，首先要填一个履历片儿，负责人事的人一看字写得不行，就搁一边儿了，一看这个人字写得好，就收下了。对一个人来说，字是脸面、是饭碗，字写不好，没人要，也就没饭碗了。
欧阳先生说：“这次教育部提出加强书法教育，我们这些书法教育工作者必须充分认识社会对我们的要求，应当扎实地从基础做起。”
我提倡“新馆阁体”
欧阳先生手里曾有一部很好的《四书》，是郑板桥抄的。他说，这部书郑板桥抄得很好，不是他的那个“八分半体”，都是规规矩矩写的。现在提倡“规范汉字”，不能含糊，应该深究一下到底是什么意思？一撇一捺，硬笔写出来都一样，没有粗细变化，只是方向不一样而已。应该说，“规范汉字”须用毛笔来书写，现在书上印刷的字体其实也还是延续毛笔书写的效果。
古代科举考生，每个人都得写规矩的、规范的字，由此发展出“馆阁体”。前几年，有人攻击“馆阁体”千篇一律。欧阳先生认为：馆阁体并非千篇一律，没有两个人的馆阁体写得一样。馆阁体强调了文字以及书写的共性，可“艺术家”们老强调个性，偏要写出自己的特点来，自成一家。
我们现在强调规范字，就是强调新的馆阁体。书法家办个人的展览，愿意怎么书写都可以，但写规范字和书法家的创作不一样，统一规范还必须强调。我们山东有句话：“草字离了体，神仙也不识。”写草书也要符合草体的规范，不然书法大家于右任为什么还要强调“标准草书”呢。我们现在的首要任务是强调规范，而不是培养书法家。当然在规范的基础上，书法家也会脱颖而出。
呼唤新时代的《千字文》
古代有《急就章》、《千字文》，都是学写字用的。欧阳先生回忆他小时候写的仿影，文句内容都很妙。为了让学生集中练习写数词，仿影内容就有：“一去二三里，烟村四五家；亭台六七座，八九十枝花。”欧阳先生还记得在他上初中三年级时，老师教过一首练习写数词的“怨妇词”：“与子别了，天涯人不到。盼春回，日落行人少。欲罢（罷）不能，你教吾有口难分晓。好相交你抛得我有上梢无有下梢。皂极难分白，分手不用刀。无人不为仇，千相思还是撇去了好。”其中每句说的都是一个数字，第一句，“子”去掉“了”，是“一”；“天”去掉“人”，是“二”……
欧阳先生感慨道：“这就是我们那会儿写的仿影儿，能把各种各样的字都概括到里面，编成很美、朗朗上口的一段文字，很能调动学生的兴趣。最近我在思考，我们提倡规范汉字，能不能写出一部类似当初《千字文》那样的东西来，写点新词儿？把现代语言、带有诗意的语言写出来，还没有重字，让学生爱读爱写。”
欧阳先生指出：国家这次提出的是“书法教育”，“教育”两个字意义太深了。我们的汉字最能体现中华文化的本质。千万不能让汉字文化在咱们这代人手里断了档。重视书写和书法，是国家大力发展文化的体现，是大题目下的一个具体问题，是弘扬中华文化的一个具体化步骤。我们不要把汉字的教育只落在写上，应该落实到认识、理解、使用上。这样能使年轻人更深一步地理解我们的中华文化，也能更好地同世界交流。
原题《欧阳中石：呼唤新时代<千字文>提倡新馆阁体》（略有删节）
原载《北京晚报》
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