原著:无极道人
生死轮回一场梦,
迷悟只在一念间。
俊鸟出笼游太虚,
大道无极任逍遥。
易的时空观。
上次我们讲了易学发展到现在,易卦和干支在实际运用中基本上已经相互交叉,相互融合了,两者既相互联系,又各有侧重,易卦多用象数理气,侧重于体;干支多用生克制化,侧重于用。为了方便,在接下来的分析中我们不再区分,仍统称为易。
空间
依据易的实际用途,可以从空间上划分为天、地、人三类,具体来说就是传说中的三式,包括测天的太一神数(又称太乙神数),测地的奇门遁甲,测人的大六壬。据传说,三式是九天玄女从天而降,授予黄帝,而黄帝就是靠三式才打败了蚩尤,所以民间流传三式为帝王之术。太一神数测天,可以预测天象国运,自然灾害;奇门遁甲测地,可以用来行军打仗,排兵布阵,大六壬可以预测吉凶祸福,人间百事。
三式比易卦出现的晚,但它却是所有术数的源头。术数也称数术,出自《黄帝内经·上古天真论》,原文中有“法于阴阳,和于术数”一说,阴阳即是易卦,术数即是干支。随着时间的推移,易逐渐衍生出诸多分支,用来解决不同的问题,各个分支又因为传承的不同,形成了诸多门派。比如我们熟知中医属于易的分支之一,中医又分为伤寒派,补土派,火神派,寒凉派,滋阴派等等派系。
天地人三者的相互关系我们以前提到过,就是《道德经》讲的:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,即:人受地的制约,地受天的制约,天受道的制约,道受自然的制约。因为三式本来就有各自的侧重方向,这个相互关系影响不是很大,只是作为参考。
时间
道术:易是最早的数学。不论易卦还是干支,都源于数学。易卦起卦需要用蓍草演算,而卜筮用的蓍草就是算筹的前身,我们平常说的运筹,筹划,算计,算命等等都是因为易和数学的关系,干支是由河图洛书之数演变而来,这些具体的专业知识我们以后详细解释。
易是道家丹道的源头。《黄帝内经·上古天真论》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”,这里就是讲我们可以依照阴阳术数的规律,修真养命,保持健康,远离疾病。易后来开始用于指导人们如何修道,从养生保健到修真炼丹,都能发现易的影响。
易术:易卦预测到了汉代才有了较大发展,这得益于一个人,这个人就是京房。从历史记载来看,易卦预测在汉代之前的史书中只有零星的记载。西汉时期的京房对易卦进行了系统的整理,形成京房十六卦变,创造了纳甲之术,把易卦与干支融合在一起,大大提高了预测的准确率,简化了预测的步骤,使易卦便于学习和传播,后世把京房的这套易卦体系称为京房易。
术数广泛用于预测是在隋唐时期,比较具有代表性的人物有袁天罡,李淳风,杨筠松,李虚中等。袁天罡和李淳风的名气比较大,民间流传很多他们的故事,大家也都有所了解,但从学术角度来看,杨筠松和李虚中的贡献更大,杨筠松在地理风水领域取得了巨大成就,李虚中则在八字命理领域开创了先河,后世产生的诸多风水和命理学派,都是源于这两个人的理论。
不论是过去还是现在,以人为本的宗旨都是不变的,因为人的自我意识太强了,所有一切都要围绕“人”这个中心来发展,因此针对于人的易术内容更加丰富。从阴阳上分,有命理和相术两种,命理和相术又衍生出小三才,分别与天、地、万物相应,用以推断人的吉凶祸福。(详见表格)
法术:这里讲的法术不是大家想象中的那种,玄而又玄的神秘之术,可以呼风唤雨,飞天遁地,点石成金,那些东西只存在于玄幻小说中。我们在以道论道章节讲到过,术的发展会变为法,道术和易术在应用过程中逐渐总结出一些固定的方式方法,用来解决一些特定的问题,这个法就是规范化操作的术,它具有特定的作用和意义,具有严格的方法和步骤,只有严格按照步骤操作,才能发挥其作用。
民间流传有很多小法术,看似很神奇,其实都是利用了易术的原理。有些地方流传一种治疗嗓子卡鱼刺的方法,就是用一碗清水,把筷子十字交叉放在碗上,让被卡的人按四个方向喝四口水,鱼刺就被冲下去了。其实原理很简单,水是坎卦,坎主险主骨,坎就是坎儿,卡住的意思;喝四口水,四代表震卦,为震动的意思,筷子又是木质,加强了震木的能量;震卦和坎卦组成雷水解卦,解卦有解除的意思,那么,这个喝水的动作,就具有了通过震卦的震动,来解除坎卦卡住鱼刺这种危险的作用。
这些小法术的原理都是来自于术,道术或者易术,所以我们要从根本学起,知道其根源之后,就不会再被这些表象的东西所迷惑。
无极道人乘鹤去,
空留残篇八十一。
谁能解得其中意?
不枉人间走一回!
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