第一章
第一节 武艺道艺分论
盖武术一途，分内外两家，有武艺道艺之称。练武艺者，注意于姿势，而重劲力。习道艺者，注意于养气而存神，以意动，以神发也，兹分述如下：
（一）练武艺是双重之姿势也。两足用力中心在于两腿之间，全身用力，用后天之意，一呼一吸，积养气于丹田之内，而吸收有益之成分。久之则身体坚如铁石，站立姿势稳如泰山。一旦与人相较，起如钢锉，落如钩竿，起似伏龙登天，落如霹雷击地。起无象，落无踪，起意好似卷地风，束身而起，长身而落。起如箭，落如风，追风赶日不放松。拳经云：“足打七分手打三，五营四稍要合全，气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。”此谓之浊源，所以为敌将之武艺，固灵根而动心是也。若练到登峰造极至善处，亦可以战胜攻取无敌于天下也。
（二）练道艺者，是单重之姿势也。一足用力，前虚后实，重心在于后足，前足可虚亦可实。心中不用力，先要虚其心实其腹，使其意思与丹道相合。进退灵通，毫无阻滞。进则如弩箭在弦，发出直前而行，退则如飞鸟归巢，飘然而返。勇往迅速绝无反顾迟疑之状态，且练习之时，心中空空洞洞，无念无想。其姿势虽千变万化然，不勉而中，不思而得，所谓从容中道者是也。偈曰：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。心无心，心空也，身无身，身空也。”释迦所谓：“空而不空，不空而空，是谓真空。”其殆道艺之学不二法门欤。盖静者动之基，空者实之本。心中空虚则灵不昩，有大智慧，大明悟发生。如有人来击，心中并非有意防范，然随彼意而应之，自然有坚决之抗力。静为本体，动则为用，正是此意也。盖拳法三节无有象，如有象影不为能。随时而发，一言一默，一举一动，行止坐卧，以致饮食之间，皆是用。所以无入而不自得，无往固而不得其道。以致既然不动，感而遂通，无可无不可，此是养灵根而静心者之用也。
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