古人云:“天道循环,流远则有偏,小失成大弊,差之毫厘,谬之千里,经至十改而乱,语至十传而伪,卦须一占则准”,所以必要口口相传,法不传六耳,所谓“卦须一占则准”也。若是多口相传,则“经至十改而乱,语至十传而伪”。然“天道循环,流远则有偏”,此言小道之造化则是,殊不知先天大道,本无远近内外之别,亦无根源支流之分,更无大小多少之异,故能口口相传而不失其真,此口口相传之更深层真义也。今人研究丹道,或皆流于表面现象,或惑于见闻证信,不知造化之理,有阴有阳,有表有里,有后天有先天,故执一端而概其全体也。又,口口相传,另有其它丹法方面的奥义,则不在此讨论范围。
有人问,那么最初的丹法自何而来?依照我见,此涉及到宇宙生命的起源,以及进化论是否完全正确的问题,一为仙人传出,二为上古整个史前文明的结晶,仙人则是整个史前文明之结晶——丹道的继承者,最初的丹诀即来自于此。总而言之,真正的丹诀最初来自仙人也,此点是无庸置疑的,随便翻一翻《黄帝内经》等书都可以知道,丹书所谓:“神仙亲口传”“神仙仔细论”,亦暗含此意。学丹者当明此点。所以丹道绝非某人能创出能发明,应乃亿万人合作一起研究的结果,所以我上面说是整个文明之结晶,即在于此,或者纯是仙人发明出来的东西亦未可知。
然关于如何辩别法诀是不是真的,则在于各人所具之慧眼,但亦有标准,判定一项法诀是否为真,全在《参同》《悟真》《黄帝内经》等成功仙人所著之书,与此等书全合者,则是真的,全不合者,则绝对是假的,半合或稍合者,则此法诀属于真假相杂之类。二是其所传法子对自己身、心二者是否有真实受用!上阳子云:“凡学仙子,先一试之。若得至人传了,首以《参同契》、《龙虎经》、《悟真篇》,此数书内,问无不知;顺了逆明,横串直贯,指南透北,识西就东,只此便是。何以故?盖圣贤之言,亦有顺求,亦有逆取,双关二意。晓了一般,若邪师俗子,妄谈臆会;问他以上数书,则懡啰其说;直也不了,横也不知,纵能直知,逆又不了;此处有著落,便试了也,” “盖非得真诀者,于丹经内默猜暗想,无一可成,只得旁引曲证,阔论高谈,以度岁月,复何怪焉?且无知者妄造丹书,假借先圣为名,如《葛仙翁保生养命丹诀》、《达摩胎息经论》、《赵州十二时歌》、《庞公河车颂》,以致八段锦、六字气之类,其它文目更多,切不可信,要当以《参同契》、《悟真篇》为主。然未遇圣师面传,那有自悟?”所言确也!!
想完全不用师传而成道,我早年亦深信此论,待得真传后,方知以前之见识是何等的幼稚,吕祖:“性靠自悟,命要师传”,《悟真篇》也说:“须共神仙仔细论”、“ 饶君智慧过颜闵,未遇真师莫强猜”,此皆明白言之,丹道修炼,丹经只是作为得真法后之印证,所谓:“得诀回来好看书”也,性靠自悟,命要师传,此乃千古不变的铁律!!
不待师传而成,乃是专指心性修养功夫,而心性的最高境界乃是见性,即禅宗所谓“独觉佛”、“独觉仙”之境,即《悟真篇》所说:“都缘我独异于人”的“我独”妙境!丹道修炼必达到此“我独觉”之后,方能立鼎安炉而行大还丹之功,丹经也说:“穷理尽性以致于命”,性成方可立命也。
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