声律启蒙·七虞之三
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能平四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。
【解析】
秦对赵，越对吴
秦赵 指战国时期的秦赵之争。
越吴 指春秋时期的吴越争霸。
【延伸阅读】长平之战秦国KO劲敌
战国时期的秦赵之争，是秦国扫除一统六合最大障碍的关键一步。
在秦王嬴政的曾祖父秦昭襄王执政时期，赵国国君赵武灵王通过胡服骑射，使得赵国国力迅速提升，这对秦国统一六国造成了巨大障碍。
赵武灵王死后，赵惠文王继位，于是秦昭襄王利用这个机会，在外交和军事上向赵国发起了一轮又一轮的攻势，其中历史上著名的“完璧归赵”、“渑池之会”，就是发生在这个时期，仗着赵国名臣蔺相如的智勇双全，赵国两度捍卫了自己的外交尊严，没让强秦占到便宜。除了蔺相如这个“大场面先生”的精彩表现，这背后重要的历史背景，也是因为当时的赵国，军事上也还有廉颇、赵奢等战国名将，在“渑池之会”后九年，秦赵两国又因领土纠纷爆发过两次小规模的战争，赵奢和廉颇在阏与和几两处，先后击败过秦军。由此可见，当时的赵国只是在整体上稍弱于秦，但却也具备和秦国一较短长的实力。
可惜，强秦的崛起势不可挡，赵国的胜利却只像是回光返照。数年后（公元前262年），赵孝成王七年，秦国再次来犯长平，此时的赵国，赵奢已经逝世，蔺相如已病危。国之重臣只剩下老而弥坚的廉颇尚可一用，廉颇率赵军坚守不出，使得秦军三年无法获胜。秦国就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。
这个赵括，就是成语“纸上谈兵”的主角。他从小熟读兵书，一谈论起军事来，就口若悬河，滔滔不绝，别人往往说不过他，因此他很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢生前却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将则罢，如用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”蔺相如对他的评价也是：“括徒能读其父书传，不知合变也。”
然而，赵孝成王却没有赵奢和蔺相如的眼力界儿，他果然上当受骗，听信了谣言，派赵括替代了廉颇，而秦国也同时悄悄换上了王牌战神白起为将。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的坚守方案，主动出击，结果四十多万赵军尽数被白起率部俘获惨遭坑杀，赵括本人也被秦军乱箭射死。
长平之战是中国古代军事史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。赵国经此一战元气大伤，再也无力与秦国抗衡，而秦国则加速了统一中国的进程。
公元前230年，赵王迁再次中了秦国反间计，自毁长城，冤杀名将李牧。随后，邯郸被围，赵王开城投降，赵国灭亡。
【延伸阅读】卧薪尝胆只是艺术加工
一说吴越争霸，就必然会联想到成语“卧薪尝胆”，讲的是越王勾践忍辱负重，休养生息，灭吴复仇的故事。
典出[宋]苏轼《拟孙权答曹操书》：”仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”
《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这是苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”而创作出来的成语。
钓客对耕夫
钓客 垂钓的人。
［唐］储光羲《酬綦毋校书梦耶溪见赠之作》诗云：“山人松下饭，钓客芦中吟。”
［唐］薛能《边城寓题》诗云：“蚕市归农醉，渔舟钓客醒。”
耕夫 种田的人。
［唐］徐仲雅《耕夫谣》诗云；“……出门逢耕夫，颜色必不乐……半日无耕夫，此辈总饿杀。”
箕裘对杖履
箕裘 箕：边缘呈弓形的簸箕。裘：皮袍。
《礼记·学记》里说，作为良匠的儿子，想必也能学习补缀皮衣（古代工艺相近）；善做良弓者的儿子，想必也能制作畚箕；刚学驾车的小马，都事先把小马系在车后，而车子就在马的前面，让马跟着学习。君子观察这三件事，就可以立定求学的志向了。意思就是子弟由于耳濡目染﹐往往继承父兄之业。后因以'箕裘'比喻祖上的事业。 以“弓箕”比喻父子世代相传的事业。
杖履 有三层意思：1.拐杖与鞋。2.代指老者、尊者。3.拄杖漫步。
宋 苏轼 《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，复此陪杖履。”
杞梓对桑榆
杞梓 本是两种优质木材。后以“杞梓”比喻优秀人才。
《左传·襄公二十六年》云：“晋卿不如楚，其（指楚国）大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
桑榆 1、桑树与榆树。2、日落时光照桑榆树端，因以指日暮。3、以喻事之后阶段。4、比喻晚年；垂老之年。5、喻指隐居田园。
［唐］刘禹锡《酬乐天咏老见示》诗云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
天欲晓，日将晡
天欲晓 天快亮了。
［唐］杜牧《闺情代作》诗云：“遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。”
［宋］陆游《露坐》诗云：“月淡星疏天欲晓，未妨清啸倚胡床。”
日将晡 天快黑了。
晡：申时，下午三至五时。
[ 明 ]吴承恩《西游记》【第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔】：“交锋渐渐日将晡，魔头力怯先回避。”
狡兔对妖狐
狡兔 狡猾的兔子。
成语【狡兔三窟】，语出《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》。冯谖对孟尝君说：“狡兔三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧啊！此即成语“狡兔三窟”和“高枕无忧”的来历。
妖狐 妖艳的狐狸。
妖狐，也称狐妖，狐仙或狐狸精；在汉族神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形。古代神话故事中，妖狐有九条生命，九条尾巴。《封神演义》中商纣王那个祸国殃民的妃子妲己，就是“九尾灵狐”所化。
读书甘刺股
《战国策·秦策一》记载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
苏秦年轻时，由于学问不深，求仕处处碰壁，就连家人也轻视于他。于是他决心要发奋用功，常读书到深夜，一打瞌睡想睡觉时，就拿一把锥子，往大腿上刺一下，以疼痛感消除睡意，再坚持读书。
苏秦潜心苦学，最终揣摩出合纵连横之术，并凭此游各国君王。他提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。
煮粥惜焚须
唐朝开国大臣李勣（jì）（原名徐世勣，字懋功。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳，改名为李勣），生性友爱。他姐姐生病时，他亲为姐姐煮粥而燎坏了自己的胡须，令姐姐痛惜不已。这一典故比喻手足情深。
韩信武能平四海
汉初开国功臣韩信，善于用兵，初时先后投在在项羽和刘邦的阵营里，但都不得志，后被萧何向推荐刘邦推荐后获得重用。他辅佐刘邦攻占关中，推翻秦朝，围歼项羽，平定四海，为建立汉朝立下了丰功伟绩，先后被封为齐王、楚王。后因涉嫌谋反被萧何诱入宫中杀害。
左思文足赋三都
西晋文学家左思，构思十年，写成材料丰富、叙述详密的“三都赋”（即《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》），“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。这就是“洛阳纸贵”典故的来由。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍
退隐闲人甘过住房简陋清贫生活。嘉遁：指退隐。竹篱茅舍：竹子围成的篱笆，茅草盖顶的房屋。
［宋］王淇《梅》诗云：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”
［宋］释文珦《天地之间有此身》诗云：“竹篱茅舍居来稳，纸帐蒲团趣更真……”
胜游公子，玩情柳陌花衢
柳陌花衢 旧指妓院或妓院聚集之处。意即纨绔子弟好逛烟花柳巷寻欢作乐。
[宋]孟元老《<东京梦华录>序》：“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。”
[宋]罗烨《醉翁谈录·柳屯田耆卿》:“至今柳陌花衢，歌姬舞女凡吟咏讴唱，莫不以柳七（柳永）官人为美谈。 ”
延伸阅读：花街柳巷的白衣卿相
柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
史载，柳永词作颇丰，常为时人传诵，世称“凡有井水处，皆能歌柳词”。宋仁宗通晓音律，早年亦颇好柳词。但柳永好作艳词，仁宗登基即位后留意儒雅，喜欢“正能量”的调调，认为柳永的艳词“格调不高”，对此颇有不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。
宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得志，遂出入娼馆酒楼，眠花宿柳，自号“奉圣旨填词柳三变”，并在词中以“白衣卿相”自诩。
歌伎成为了柳永词的演唱者和主要歌咏对象，存世柳词中涉及歌伎情感方面的约150首，歌伎激发了柳永的创作热情，满足了他的情感追求，促成了他的创作风格，也奠定了他的文学地位。
据传，柳永晚年穷困潦倒，死时一贫如洗，无亲人祭奠。歌伎念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。每年清明节，又相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，这种风俗一直持续到宋室南渡。
【广而告之】
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