8.又
匡世以才，树人以学，华国以文章，岳岳不群，斯为楚宝；
怡情有菊，益寿有芝，承欢有兰桂，绵绵多祜，永纪王春。
华国：光耀国家。《国语鲁》上：“仲孙它谏曰：‘子为鲁上卿，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎。’”
岳岳：(1)挺立貌；耸立貌。(2)形容人刚直不阿。
不群：不平凡，高出于同辈。
楚宝：楚国以人为宝的典故。出《国语·楚语下》。此处切其家乡。
承欢：指侍奉父母。唐孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》诗：“十五彩衣年，承欢慈母前。”
兰桂：兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。又借指子孙。出明·胡文焕《群音类选·百顺记·王曾祝寿》：“与阶前兰桂齐芳，应堂上椿萱同茂。”
祜：是福的意思
王春：指阴历新春，《公羊传·隐公元年》:“元年春，王正月……春者何？岁之始也；王者孰谓？谓文王也。”。
9.寿赵资政夷午
名通佛国三千界；
寿并衡山七二峰。
赵夷午：赵恒惕（1880～1971.11），字夷午、彝午，号炎午。汉族，衡永郴桂道衡州府衡山县（今衡阳市衡山县）白果镇棠兴村人。日本士官学校炮科毕业，同盟会会员。参加过辛亥革命和二次革命。武昌起义后历任新军旅长、军长等职。二次革命失败后被袁世凯判刑，获释后任湘军师长、湘军总司令、湖南省省长、国民政府军事委员会上将军事参议官、总统府国策顾问、资政。晚年从事佛教活动，曾任台湾佛教会会长，为佛教事业做出过巨大贡献。
三千界：“三千大千世界”的省称。佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。唐李远《赠潼关不下山僧》诗：“窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。”
10.寿许资政静仁
齿冠洛耆，望侔商皓；
书先人老，心与天游。
许世英（1873年—1964年10月13日），字静仁，号俊人，安徽省至德县（今东至县）人。19岁中秀才，光绪23年（1897）以拨贡生选送京师参加廷试，得一等，以七品京官分发刑部主事，从此跻身官场，历经晚清、北洋、民国三个时期，宦海浮游60余年，成为中国近代政坛上一位著名历史人物，曾任中华民国国务总理。1949年移居香港。1950年赴台，受聘'总统府资政'。1964年病逝于台北。终年91岁。
洛耆：“洛社耆英”的省称。文潞公慕香山九老，及集洛中年德高者为耆英会，就资圣院建大厦，曰耆英堂，命闽人郑奂画像其中，共十二人，文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘况、冯行已、楚建中、王谨言、张问、张焘、王拱辰。独司马光年未七十，潞公用香山锹兼谟故事，请温公入社。
侔：相等。
商皓：“商山四皓”的简称。“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
书先人老：孙过庭《书谱》: “通会之际,人书俱老。”
天游：谓放任自然。《庄子·杂篇·外物》胞有重阆，心有天游。
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