8.又
匡世以才,树人以学,华国以文章,岳岳不群,斯为楚宝;
怡情有菊,益寿有芝,承欢有兰桂,绵绵多祜,永纪王春。
华国:光耀国家。《国语鲁》上:“仲孙它谏曰:‘子为鲁上卿,相二君矣。妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎。’”
岳岳:(1)挺立貌;耸立貌。(2)形容人刚直不阿。
不群:不平凡,高出于同辈。
楚宝:楚国以人为宝的典故。出《国语·楚语下》。此处切其家乡。
承欢:指侍奉父母。唐孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》诗:“十五彩衣年,承欢慈母前。”
兰桂:兰和桂。二者皆有异香,常用以比喻美才盛德或君子贤人。又借指子孙。出明·胡文焕《群音类选·百顺记·王曾祝寿》:“与阶前兰桂齐芳,应堂上椿萱同茂。”
祜:是福的意思
王春:指阴历新春,《公羊传·隐公元年》:“元年春,王正月……春者何?岁之始也;王者孰谓?谓文王也。”。
9.寿赵资政夷午
名通佛国三千界;
寿并衡山七二峰。
赵夷午:赵恒惕(1880~1971.11),字夷午、彝午,号炎午。汉族,衡永郴桂道衡州府衡山县(今衡阳市衡山县)白果镇棠兴村人。日本士官学校炮科毕业,同盟会会员。参加过辛亥革命和二次革命。武昌起义后历任新军旅长、军长等职。二次革命失败后被袁世凯判刑,获释后任湘军师长、湘军总司令、湖南省省长、国民政府军事委员会上将军事参议官、总统府国策顾问、资政。晚年从事佛教活动,曾任台湾佛教会会长,为佛教事业做出过巨大贡献。
三千界:“三千大千世界”的省称。佛教说一日月照四天下,覆六欲天、初禅天,为一“小世界”;一千个小世界覆一二禅天,为一“小千世界”;一千个小千世界覆一三禅天,为一“中千世界”;一千个中千世界覆一四禅天,为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”,故称三千大千世界。唐李远《赠潼关不下山僧》诗:“窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。”
10.寿许资政静仁
齿冠洛耆,望侔商皓;
书先人老,心与天游。
许世英(1873年—1964年10月13日),字静仁,号俊人,安徽省至德县(今东至县)人。19岁中秀才,光绪23年(1897)以拨贡生选送京师参加廷试,得一等,以七品京官分发刑部主事,从此跻身官场,历经晚清、北洋、民国三个时期,宦海浮游60余年,成为中国近代政坛上一位著名历史人物,曾任中华民国国务总理。1949年移居香港。1950年赴台,受聘'总统府资政'。1964年病逝于台北。终年91岁。
洛耆:“洛社耆英”的省称。文潞公慕香山九老,及集洛中年德高者为耆英会,就资圣院建大厦,曰耆英堂,命闽人郑奂画像其中,共十二人,文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘况、冯行已、楚建中、王谨言、张问、张焘、王拱辰。独司马光年未七十,潞公用香山锹兼谟故事,请温公入社。
侔:相等。
商皓:“商山四皓”的简称。“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士:东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪(lù)里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位,分别职掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教职。后来他们隐居于商山,曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈(即后来的汉惠帝)。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
书先人老:孙过庭《书谱》: “通会之际,人书俱老。”
天游:谓放任自然。《庄子·杂篇·外物》胞有重阆,心有天游。
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