马 蹄 寺
马蹄寺位于甘肃肃南裕固族自治县境内，是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。石窟由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成，共有70余处窟龛，始建于北凉。马蹄寺因传说中的天马在此饮水落有马蹄印而得名。传说中的马蹄印迹现存于普光寺马蹄殿内，成为镇寺之宝。
马蹄石窟由于历史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齐称为河西佛教胜地的三大艺术宝窟。
马蹄寺石窟群，从东晋以来，历经北魏、北周、隋、唐、宋（西夏）、元、明、清、民国到现在有1600多年的历史，它是省历史悠久、艺术价值很高的文物古迹之一。马蹄寺石窟的独特之处在于千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛，规模宠大，是体验草原游牧民族独特的生活方式和文化特色。
依交稿顺序?
王丽娟
飞马留蹄，云外洞天山外寺，佛光穿窟石；
阏氏遗井，殿间德水壁间音，缘法入人心。
点评:此联单刀直入，紧扣马蹄落墨，状景写意，但节奏稍觉句促耳。
崖间寻窟，观藏汉千佛一处，禅法尚能信众；
松下问僧，道北南二寺传今，梵音可洗尘心。
点评:此联用两个关联动作，一寻一问，共切题意。
钟磬音余，向寺幽兰心犹卷，经声可悟？
祁连烟绕，负山积雪意不离，执念怎消？
点评:此联借景寓怀，观物阐法。
为探洞天，攀阶拜佛，窄道堪飞黄鹤？
欲观石窟，绝顶摩云，极睛望尽苍山。
点评:此联前后呼应，极具动感。
朱彦赟
天马乘风去；
梵音自法来。
点评:联虽短小，却工稳贴切。
马本与我佛有前因，腾奋绝尘始缘起；
心从此众相无积怨，澄怀观道自了然。
点评:紧扣马而著笔，转入写人说法。
王小石
两千年常住禅未老，问洞里菩提，可将妙趣全参透？
八百里祁连草正肥，期雪中天马，何日乘风复再来？
点评:此联从漫长而辽阔的时空放眼，进而设问，驰骋遐想，翘盼未来。造语妙，结构奇。
吴生春
云涌南山，松藏北寺，岚气绕石窟，苍茫烟海清泉挂；
元瑜设馆，天马留痕，禅音传古意，浩渺尘风旧绩存。
点评:此联将马蹄寺之自然景观和人文历史，概括描写，堪作游历指南。
天界飞来一印迹，伴禅语声声，洞窟依旧仙佛影；
祁连涌起漫山云，隐松涛阵阵，烟岫长存杨柳风。
点评:马迹禅音，云影松涛，历千百年犹响耳际，仍寓目前。此联釆用大写意手法，描染?铺??陈?。
郭宝银
马观众生相，感诸佛皆空，自来处来，向去处去；
人本苦行僧，看满天法雨，在落时落，待飞时飞。
点评:从马和人两端，相对落笔，一番回环曲说，转将哲理佛法，引入题旨。
蹄迹乃肃南之宝，与斯胜景流连，俯以格桑花，仰而祁连雪；
吾心向龛内之佛，来此尘嚣杳渺，坐而菩提树，妆以明镜台。
点评:马蹄胜景，衬以格桑花，祁连雪，收览入目，景情相感，顿生向佛之心。状似游记，骈散互用。
王家安
西去古来多，问千百窟中，是一马一人，一僧一步，踏破祁连一屏障；
法从崖外现，自百千梯上，看三摩三界，三世三生，遍空诸象三菩提。
点评:作者妙于设问，贵在想像，巧用数字，层叠递进，诠释佛法。
杨 甜
摩崖危紫塞，叠起云窟朝净土；
神骥踏祁连，溅飞花雨浸蹄痕。
点评:用语生动，刻画细腻，应是此联长处。其中动词踏，溅，浸等之运用，皆是推敲之力。
徐维强
传说鉴蹄痕，想多少逸骨英姿，终湮后话；
临悬闻佛唱，警往来沽人钓客，慎占先机。
点评:此联借马喻人，托物寄怀;替佛醒世，留鉴讽今，可谓醍醐灌顶，命意警新。
赵 骏
藉祁连色，融裕固情，马蹄印里佛光耀；
凿五百龛，历数千劫，石窟群中法旨传。
点评:祁连山色，裕固风情，马蹄印迹，皆与佛光互映，共同构成这里独特之历史形胜，读此联语，则概可想见，作者妙于剪裁。
秦雨欣
莲花峰也见法门，当随缘渡：得乃生，弗得乃灭；
天马迹应为色相，且自心观：信则有，不信则无。
点评:从自然物象，神话传说两边入手，进而笺证佛理奥义，引人思致。
陈乐道，甘肃省档案馆研究员，甘肃省文史馆研究员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，甘肃省楹联学会副会长兼教育培训委员会主任。??诗、词、赋、楹联创作多次获奖，部分楹联、诗作被悬挂、刊刻于浙江宁海、山西鹳鹊楼、杭州西溪湿地，及兰州仁寿山、石佛沟、白塔山、五泉山等名胜景点。??
陈乐道
点评嘉宾
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