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过去几年,有一部历史对我影响挻大的,叫篆刻史。它勾起了我对一些经历的复古。
自小在不知有篆刻时,那时叫做文章,只记得方章上的文字被先生叫做“转”字,这个字要转着写。
现在看来,一个“转写”也符合追求篆字回转的笔意要求。同时,也符合刻制时来回转动印石的要求,多么形象!
时行长了,书读多了,尤其是对4000余年的篆刻史叩拜,方觉得当年是多么的可笑。嬉笑之余,得出10条箴言,或也可叫做学习篆刻的规律吧。
之一:由点上切入,莫要四面出击。
所谓点上切入,就是可以凭兴趣好恶来开始学篆刻。
可能开始时,并不知道是哪一家哪一派,但只要是喜欢,就可以多临多篆刻,做为学篆刻的起步石。
也有那种无师自通的,找块石头篆刻起来,这个法子在初学阶段也是不错的。
唯独不可的是东一下西一下,今天这家,明天那家,“满世界里挖井,就是不见清泉”,浪费了许多时间,终不能有所提高。
之二:由昌盛切入,莫要旁门左道。
篆刻史中有几个阶段是分得很明晰的。
从刻印人员来分,以元为分水岭,以王冕为文人操刀刻印第一,也有说是文彭的。
以印风来分,以秦汉为分水岭,古玺与汉印两个不同的风格。
以流派来分,浙、皖、黔山派、齐派等。
故此,学习篆刻当向领军大师、主流印派进行学习。
之三:由篆书切入,莫要拔苗助长。
印从书出。
治印之人,一定要先是篆书精进者,宁少治印,也要勤习篆书,悟有心得。篆书不精者,篆刻不足论。有个别人不研究篆书,而是盲目追求印外求印,搞一些大杂烩,凭空认为这是创新,以加入的各种元素为喜并乐此不疲,弃传统于脚下,仿佛自己是凭空而生且空前绝后的。
之四:由静气切入,莫要追逐名利。
每刻印时,皆要有静气,不可燥气太盛,急时易跑刀!
这是表面,其实质是一种追逐名利的表现。为得是早日成名成家,人前显贵!满足一时的虚荣心。
如有此心者,每篆刻时,当以先临<心经>十遍,再做篆刻!心经>
之五:由具体切入,莫要浅尝辄止。
记得有句话:宁断一指,不伤十指。
这虽然是作战理论,可是用于学习篆刻也一样可用。
在临习汉印,或其它印时,不要盲目追求量,临印有一说,临习汉印300方,就可出徒了。其实,这个300并非具体的数量。
但有一个切实管用的方法是临一方印就把这方印吃透,烂熟于心,这是非常有效的学习方法。
之六:由系统切入,莫要细枝末节。
当对篆刻史有一定了解之后,就会进入到某一门派,如此学得进,如何出得来呢?我们认为学习篆刻要系统一些。
比如学习邓石如的印,一边临印,一边要深入阅读邓石如的传记,比如《书法家邓石如传》《艺术巨匠邓石如》《邓石如篆书庐山草堂记》等。
对邓石如有一个系统的认知,这对把握大师成长脉络会有深刻理解,也会对后世追随者有所启迪。
之七:由类比切入,莫要懒汉推车。
古印中相同的字很多,比如“之印”、“司马”、“章”、“将军章”、“丞印”等。
将这些带有共用字的印,收集到一起归类研究,既可以对比出同一个字在不同的印章中表现形式和刀法,也可以领悟到不同的字在同一组字中的布局技巧,久而久之,积小得为大进!
之八:由主脉切入,莫要断章取义。
从很多大师的艺术成长之路来看,大多是从秦汉印入手(来楚生是唯一没被汉印影响第一人),之后找一家深入打进去,比如选黄士陵、吴让之、邓石如、赵之谦,或王福庵、陈巨来、钱君匋、吴昌硕、齐白石等。
然后再仔细揣摩当代获奖的年轻人的路数。如果另辟奚径,揣摩一下简经纶、丁衍庸、易大庵、乔大壮的,可能会快点出来。
之九:由使命切入,莫要一暴十寒。
先秦·孟轲《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”
我们后世追慕先贤学印之人,只有在骨子里树立传承国粹的信念,把光大篆刻艺术之学为自己的责任,在当代这样好的环境下,不大兴印学之道,是不是有负于时代,有负于古圣先贤。
之十:由不说切入,莫要亵渎艺术。
篆刻艺术博大精深,有些大师技艺都是靠心的体验和觉悟来传承的,而非文字可记录的。
印章方寸,历经千载,精品留存,绝不会简单的重复,学再多刻再多,不能融合唯一,悟不通就是死刻。
一旦得悟,则万法归一。
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