【美丽四川】道教24治中的旅游热点

        　　道教是我们中国本土诞生发展起来的宗教。他是怎样诞生的呢？他的创始人是谁？他的发源地在哪里呢？

　　有人说道教是老子创立的。老子是谁？老子姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃。其出生地，一说是楚国苦县（今鹿邑县）人，一说是安徽涡阳县人。约生活于前6世纪，也就是春秋时期。老子是春秋时期诸子百家中道家学派的创始人。他是周朝的一个小官，见周室衰乱，于是西行。出函谷关时，应关令尹喜之请，写了五千字的文章，名叫《老子》，又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》。是道家的主要精典著作。“道家”不是“道教”。道家是春秋时期的学术派别，道教则是汉代以后形成的宗教。但道家的哲学思想对道教的教义有重要影响。《老子》（道德经）就被后世的道教奉为“经书”，因此道教又奉李老子为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。张道陵注释《老子》（道德经）的《老子想尔注》就是是道教信仰和理论形成的标志。尽管老子在道教中有这样的重要地位，但他还不是道教的创始人。


　　

　　道教的创始人是东汉时期的张道陵。张道陵生于丰县阿房村（今江苏徐州丰县），留侯张良八世孙。自幼聪慧，饱读经书，二十五岁，被郡守以“贤良”推荐到朝廷，被朝廷授予巴郡江州（今重庆市）令。后辞去江州令职，便北上洛阳，隐居北邙山中，潜心修习长生之道。朝廷几度征召均不就，而去云游名山大川、访求仙术。他先是南游淮河，居桐柏太平山。后与弟子王长一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来，炼成神丹；龙虎出现，所以，此山又称龙虎山。后又得秘书以及驱鬼之术。为了广传道术，他离开龙虎山，又到蜀郡的鹤鸣山去了。

　　在鹤鸣山他开始传道，还在鹤鸣山著作道书二十四卷，成为教众的行动纲领；又尊奉老子为教祖；奉《老子五千文》为主要经典；又作了《老子想尔注》。

　　第二年到了与鹤鸣山相邻的青城山，降服了“六大魔王”、“八部鬼帅”，使青城山得以安静。山民奉张道陵为代天行道之师，即“张天师”，所以又称道教为“天师道”。


　　

　　“学界一致公认：道教发源地在大邑鹤鸣山，而青城山是道教的发祥地，一字之差，含义却不同。”“道教最初是在鹤鸣山诞生的，而在青城山一带发展壮大，也就是“发源”和“发祥”两种说法的区别所在。”
　　

　　张道陵把已经控制的教区划分为二十四个传教点，以鹤鸣山为中心传教点依次向四面八方扩延，史称为“二十四治”。为了严密组织纪律，规定凡教众需交五斗米供斋醮使用，后来称为“五斗米道”。还规定教众要信仰元始天尊和太上老君。还设立天师、祭酒、鬼吏、奸令、鬼卒等职务。
　　

　　24治的具体名称是：阳平治、鹿堂山治、鹤鸣神山太上治、离沅山治、庚除治、秦中治、昌利山治、真多治、棣上治、涌泉山神治、稠梗治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治、云台山治、浕口治、后城治、公幕治、平冈治、主薄山治、玉局治、北邙山治。在此之外，还设有八品游治。分别为：峨嵋治、青城治、太华治、黄金治、兹母治、河逢治、平都治、青阳治。
　　

　　产生于东汉的五斗米道，随着时间的流逝，自然要产生一些派别。到了宋、元时期就有天师派、上清派，灵宝派、正一派、全真派等等。

　　明初，官方承认的道教只有全真派、正一派，天师派以外的符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被视为正一派的分支。


　　

　　24治中，有一些因其在宗教文化方面的影响和独特的自然风光魅力，现今成了旅游热点。峨眉山、青城山，众所周知，赫赫有名，这里不再赘述。此外，阳平观、鹤鸣山、老君山经过这些年的打造，已成旅游热点。

　　由于成都是道教的发源地和发祥地。成都市已于2004年、2006年成功举办了两届道教文化节。国家宗教局还同意道教文化节永久落户成都。2010年9月16日-19日又举办了“第三届中国(成都)道教文化节”。在“第三届中国(成都)道教文化节”时，成都市旅游局向公众推出了七条道教文化旅游主题线路，这些旅游路线中就将青城山、鹤鸣山、阳平观、老君山等道教胜地作为主要景区。


　　

　　阳平观，也就是阳平治，位于今彭州市新兴镇光辉村，地处该镇阳平山上，这个因山而名的道观在中国道教发展史上曾占据显赫的地位，居道教二十四治之首，也就是俗称的“中央教区”，被誉为道教的发祥地之一。由于阳平治具有“总本山”、道教“中央教区”的显位，因此被道众称为“祖庭”。‘老子变法无极论’说，“二十四治会阳平，凡二十四治，阳平治为最大者，今道士上章及奏符压，皆称阳平，重其本也”。阳平治都功为天师道道士的最高教职，“阳平治都功印”为世代天师嗣教的当印。

　　阳平观坐落于群山之中，背靠龙门山脉，面前湔江清流环绕，四周松柏如盖，山相对如阙，观南的丹景山是绝妙的静修炼丹处。这里环境清幽静寂，虚幻缥渺，先秦时期已是蜀王祀祠之所，道家尊此地为“蜀王道场”。中国道协遵照中央宗教政策精神，决定恢复阳平治并建道教学院一所。1994年，由原中国道教协会会长傅元天倡导并主持恢复阳平治道观，象征道教全真、正一两个教派在阳平观共谋道教文化的发展，促进祖国统一。已具规模的阳平观，雄伟壮丽，庄严肃穆，吸引海内外人士前来朝拜访道，游览观光。


　　

　　鹤鸣山，为中国道教发源地，属道教名山。位于成都市西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。据有关史书记载：东汉顺帝汉安元年（126～144在位）时，沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《道德经》为主要经典，这标志着道教的正式创立。鹤鸣山是举世公认的中国道教发源地、世界道教的朝圣地，被称为“道国仙都”、“道教祖庭”。

　　在张道陵创教之前，鹤鸣山一直是异人的修炼之地，据说先秦的广成子（马成子）和西汉的周义山都在这里跨鹤飞升。历代的许多著名道士曾在此修炼过。如唐末五代的杜光庭、北宋的陈抟（希夷）、明代著名道士张三丰等都在此修道。一些皇帝也曾到鹤鸣山祭祖，如明代嘉靖皇帝御定鹤鸣山为举行全国性祈天永命大醮的五大醮坛之一，明成祖朱棣曾亲手书写御旨交给龙虎山道士吴伯理让他到鹤鸣山迎请仙道张三丰，后来吴伯理在鹤鸣山的山麓处修建了迎仙阁。唐求、杜光庭、文与可、陆游、杨升奄等诸多名流都曾游览此山，咏题抒怀。相传，张天师在鹤鸣山修道传教时，恰逢地方瘟疫肆虐。为拯救苍生于水火，张天师研制出袪病健体的草药配方，将药浸于酒中送给百姓，瘟疫得以袪除。鹤鸣山现在已是名声在外的旅游景区。鹤鸣山景区有众多的名胜古迹。主要的景点有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭、迎仙阁以及建设中的“道源圣城”等。鹤鸣山中还有二十四个山洞，明代曹学全《蜀中名胜记》说“山有二十四洞，应二十四气（五日为一候，三候为一气）。洞口约阔三尺，深不可测。每过一气，则一洞窍开，余皆不见”。故称为二十四洞。鹤鸣山道观1985年被成都市政府批准为重点文物保护单位，1987年又被批准为道教开放点。