笔者看近现代史上各式各样的“中国思想文化史”书籍，有点像是在看浆糊缸子在搅浆糊！一句话，由于著作中国思想文化史的作者大多不熟悉历史本身，他们对一些思想家和思想家的作品的产生历史背景往往不太熟悉，或者是对这些思想家和他们的作品的过去和未来的情况缺乏了历史纵横视野，因此，中国近现代史上的各式各样的思想史著作，大多都有“张飞杀岳飞，岳飞杀张飞，张冠李戴，乱点鸳鸯谱”等问题！从蔡元培的《中国伦理学史》，再到胡适的《中国哲学史纲》，再到任继愈的《中国哲学史》，都有些让人惨不忍睹！
关于严君平打造了“老庄之道”的问题。
现今人们一说老子和庄子，往往以为这两人好像是师徒，他们在战国时代，就已经类似于胡适、鲁迅一般的是当时的历史名人了。其实，不要说秦汉时代，就是魏晋南北朝流行“老庄易”三玄之学的时代，人们所说的庄子，都还是明确指意的蜀地思想家严君平，战国宋人的庄周，在两汉和魏晋南北朝时代，在大多数人的口中是称呼他为“庄生”的！比如东晋坦之的《废庄论》，就是把庄周称之为庄生的！
那么今人所说的“老庄之道”是怎么样来的呢？有人说，这是司马迁的《史记·老子韩非列传》中记录了庄子的事迹所致！这样的说法，就更没有道理了！不要说《史记》是中国二十四史之中最伪的一部书，其书有许多明显的后人伪造问题，就算《史记》是真史，司马迁既然是编纂的是《老子韩非列传》，后人为什么不称呼“老韩之道”，却偏偏要把夹杂在《老子韩非列传》之中的庄子提炼出来与老子学说形成什么“老庄之道”了呢！
历史事实是，西汉后期，也就是大约在汉宣帝、汉元帝、汉成帝以降，蜀地就产生了一位非常杰出的专门讲述老子和易学的思想文化大家，他就是庒遵！是这个庒遵，打造了现今人们所说的“老庄之道”！
庒遵（前67年——10年），号君平，又称之为庄君平，今四川邛崃市君平乡严河湾人，生前是自己养活自己和一生拒绝出仕为官的平民教师，一生中在蜀地开办了许多乡村民办学校，以传播老子的思想为主。庒遵生前被人尊称为“庄子”，他生前著作了专门宣扬老子思想的《老子指归》（又称《道德指归论》），因为在该著作之中，他经常以“庄子曰……”去阐述老子的思想，因此，几十年下来，人们就把老子和他庒遵的学问，统称为“老庄之道”了！
东汉中期，班固窃取扬雄和班彪的《续太史公书》著述成果成书了《汉书》，因为避讳东汉汉明帝刘庄的名字，因此，《汉书》中在记录庒遵的事迹的时候，就称呼庒遵为严遵了！因为，古代，“庄严”二子可以互相转借。久而久之，后人就称呼庒遵为严遵和严君平了。
《庄子》这部书籍，现今人们都知道只有七篇内篇可能是真品，其它的25篇章，则都是后人所伪造！那么，历史上，究竟是谁伪造了这些外篇呢？揭发这段历史公案的，就是南宋初期的易学家张行成！
南宋初期的蜀地学易学家张行成一生都在研究扬雄的《太玄》和北宋邵雍的《皇极经世书》，再加之张行成本身的年龄也与邵雍差距不大，可能最多也就是相差50岁左右，所以，张行成对邵雍一门的情况，是非常的熟悉，南宋初期，也就是邵雍去世不久，张行成在著作《皇极观物外篇衍义》的时候，他开篇就突然说了以下一段惊人之语，他说：“先生诗云：若无扬子天人学，安有庄生内外篇。以此知外篇亦是先生之文门人盖编集之尔。”
张行成借助邵雍的诗文词句去揭发说，南宋以降流行中国的《庄子》一书，是邵雍的文学门人根据扬雄的玄学思想所编造！这段历史学案，现今都还少有人知！
张行成，是北宋末期和南宋初期非常严谨的易学家，他生前不仅仅揭发过《庄子》一书是邵雍门人所伪造，而且，他还在解读蜀地易学家卫元嵩的《元包经》（又称《玄包》）时，揭发过邵雍的《伏羲六十四卦方圆图》是来自于唐末宋初的蜀地易学家陈抟所撰！他说：“扬子云《太玄》其法本于易纬卦气图，卫先生《元包》其法合于火珠林，皆革其诬俗而归诸雅正者也。伏羲始作八卦，而重之为六十四是名先天，陈希夷所传先天图是也，其数有二：圆图者，天也，自一阴一阳，各六变为三十二阴、三十二阳者；运行数也。方图者，地也，八卦纵横上下，一卦为主，各变七卦者，生物数也。”（《元包经传·元包数总义原序）
张行成可能是很看不惯中国北方一些学者的托古造伪和随意剽窃他人学术成果的恶习，因此，张行成不时会在他的著作之中突然揭发一些事情！他的这些揭发，有的后来生效了，比如，他揭发说《伏羲六十四卦方圆图》并非邵雍所造，而是来自于陈抟之说，就基本上被后世易学家接受了，因此，张行成后辈的朱熹在著作《周易本义》时，朱熹开篇就明确提示了邵雍的六十四卦方圆图是来自于陈抟。但是，张行成揭发的《庄子》为邵雍门人所伪造的情况，则千年以来都还没有得以人们认可！这，实在是有些可悲了！中国历史上部分文人好剽窃和托古造伪，是有悠久历史传统的！
严君平大约卒于王莽建立新朝的初年。新莽动乱以降，严君平当年传播老子之道的地方上兴起了民权自治的政治文化社区，这，就是东汉时代的“二十四治所”，东汉中期的张道陵来到这些二十四治所地，在严君平传播老子思想的基础上建立了原始道教的“正一道”，即后来的中国道教。这样，“老庄之道”也就越发传播广泛了。
五胡乱华时代，中原儒学式微，西方佛教大肆东南下，当时的中国本土的传统文化岌岌可危！五胡乱华以降的南北朝三百余年之中，是老庄易的三玄之学顶梁起了振兴中国传统文化的大任！“老庄之道”，就时兴于南北朝这段历史时代之中！只不过，到了邵雍文门人伪造了《庄子》以降，知道严君平这个真庄子的就越来越少了，反而，假庄子的庄周则更被后人所熟悉了！
关于扬雄打造“孔孟之道”的问题。
孔子在汉武帝时代都还只被董仲舒极个别学者所熟悉，西汉王朝的中前期，当时的儒者可能依靠《五经》去读书做官，但是，当时却是没有人崇拜孔子！一直到了西元前100年至西元前97年的汉武帝天汉年间，朝廷谏大夫的孔安国整编了出了所谓的《古文尚书》，与此同时，后人说他还在天汉年间首次整编出了孔子言论文集的《论语》。但是，根据史书明确记载，即使是到了西汉晚期的汉成帝时代，当时的流行在一些儒生之中的孔子文集，还不叫做《论语》，而是叫做《齐论》和《鲁论语》，一直到了汉成帝执政的晚期，大约是在西元前10年左右，汉成帝的老师和当朝丞相的张禹才编著出了《论语》版本，这才取缔了那些各式各样的伪造孔子言论的文集，如此，中国历史上才首次有了孔子著作的《论语》！因此，后人将孔子说成为是西汉中前期就已被朝野普遍崇尚，是毫无根据的！
孔子地位的崛起且成为国家文化圣人，有两个原因，一是出于汉元帝的老师孔霸生拉硬扯说自己是孔子的十三代孙，他要求汉元帝册封孔子为侯爵之中的最次等的“褒成君”，而按照当时的规矩，“君”的爵位可坐吃朝廷俸禄八百户，大约相当于可以坐吃现在的一个小乡镇的财税。第二个原因，就是孔霸的小儿子孔光后来与王莽勾结起来利用孔子去“紧密团结”天下的儒生，从而将孔子的“褒成君”上升成为了侯爵之首的“褒成公”的地位。
汉成帝晚期、汉哀帝、汉平帝时代，是自称孔子十四代孙的当朝丞相、大司徒、太傅的孔光将王莽一步步地推崇上了权倾一时的大司马、安汉公、宰衡地位的，因此，说孔光是王莽篡汉的第一帮凶，是恰如其分的历史评价！因此，笔者一直奉劝那些现今自称自己是什么孔子后裔的人们，最好少说孔子是怎么样成为国家圣人的事情，因为，这很容易牵连出孔霸以权谋私和孔光与王莽篡汉的历史劣迹的！而现今说自己是孔子后裔的人们，却是与孔子说不上有什么瓜葛的！西汉王朝时代，连皇帝都是五代不认亲，即使是史学家的司马迁、班固在溯源自己家谱时，司马迁也只溯源到了西元前316年参与灭古蜀国的司马错，也就不过是溯源了：司马错—司马蕲（司马错孙）—司马昌（司马蕲孙）—司马毋怿—司马喜—司马谈—司马迁这十代人。相比之下，班固则只将自己的祖先溯源至汉初的班壹身上，即班壹（秦始皇时代至汉高后时代的娄烦放牧大户）——班孺——班长——班回——班况（被选拔过地方孝廉，出任过上河农都尉）——班稚（担任过汉成帝时期的黄门郎，汉哀帝时代出任过西河属国都尉和广平相）——班彪——班固。。由此可见，西汉时代的孔霸、孔光父子编造自己是什么孔子的十三、十四代孙的故事，实在是谎话！
孔光生前与王莽沆瀣一气的篡汉，并非没有条件，后来，不仅仅被孔光自诩为自己祖先的孔子在西元元年的汉平帝时代被册封为了“褒成宣尼公”，孔光家族也因此坐吃了朝廷固定贵族俸禄，同时，孔光家族一门大多都成为了新莽时代的高官！孔光的女婿甑邯是王莽执政时期的四辅重臣之一，孔光的侄子孔永成为新莽政权的大司马，史载：“莽篡位后，以光兄子永为大司马，封侯。昆弟子至卿大夫四五人。始光父霸以初元元年为关内侯食邑。霸上书求奉孔子祭祀，元帝下诏曰：‘其令师褒成君关内侯霸以所食邑八百户祀孔子焉。’故霸还长子福名数于鲁，奉夫子祀。霸薨，子福嗣。福薨，子房嗣。房薨，子莽嗣。元始元年，封周公、孔子后为列侯，食邑各二千户。莽更封为褒成侯，后避王莽，更名均。”（《汉书·孔光传》）
西汉晚期和新莽时代，一大批类似于孔光的政客、野心家和类似于妖孽哀章的儒生高举孔子旗帜，为自己和自己归属的利益小集团谋取私利，孔子成为了这些政治赌徒、野心家手中的赌资、赌具。西汉末期的四百石的黄门侍郎扬雄，就是此时打造出“孔孟之道”的！他的目的，是借助弘扬“孔孟之道”去阻击那些利用孔子的“虎皮羊质”的假孔儒者！这正如扬雄当时所说：“或曰：“有人焉，曰云姓孔而字仲尼，入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎？”曰：“其文是也，其质非也。”“敢问质。”曰：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”圣人虎别，其文炳也。君子豹别，其文蔚也。辩人狸别，其文萃也。狸变则豹，豹变则虎。好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。君子言也无择，听也无淫，择则乱，淫则辟。述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。孔子之道，其较且易也。或曰：“童而习之，白纷如也，何其较且易？”曰：“谓其不奸奸，不诈诈也。如奸奸而诈诈，虽有耳目，焉得而正诸？”（《法言·吾子》）
当时，扬雄是假借孟子去弘扬孔儒文化的，扬雄自比自己是西汉的孟子，他说：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。后之塞路者有矣，窃自比于孟子。或曰：“人各是其所是而非其所非，将谁使正之？”曰：“万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣。”或曰：“恶睹乎圣而折诸？”曰：“在则人，亡则书，其统一也。”（《法言·吾子》）
说起孟子，可能许多人以为他是西汉时代的名人，其实，纵观西汉史料可知，孟子在西汉时代几乎是个默默无闻的战国人，这主要是因为孟子生前虽然说是儒家八派传人之一，但是，孟子本人生前是个兵势阴阳家，说白了，孟子生前吃饭的职业是个给军队看风水测吉凶的术士！
既然孟子生前是个兵势阴阳家，但是，今人所看到的这部《孟子》又的确是那样的伟岸，而且，干旱之地的齐鲁孟子生前还在《孟子》一书之中大量以水乡情势去言说天地人事，这，就不能不让人犯疑了！孟子是兵势阴阳家，说一点山情水势，也并非不可，但是，今人只要拿着《孟子》一书和扬雄的《法言》一对照阅读，你就会发现，《孟子》一书，明显出于扬雄的托古造伪！扬雄是都江堰古灌溉区之人，他的家乡故地距离都江堰水利工程只有不到15公里的路程，扬雄一生都喜好以水利模型去言论天地人，这更是在情理之中了！
西汉晚期，托古造伪书已成风！朝廷学者的刘向、刘歆、张禹等人在托古造伪，民间托古造伪的人就更多了！人们只要看看王充的《论衡·正说》就知道西汉晚期的这种造伪之风有多么的猖獗了！扬雄在这样的历史背景下，他造伪《孟子》试图假借孟子去传播孔儒的正道学说，当在情理之中，没有什么值得指责的！特别是历史两千年来证明，《孟子》这部明显出自于扬雄托古造伪的经典，的确也是经受得起历史本身检验的，这，就够了！至今，《孟子》也还有许多闪光之点！
总之，扬雄之前，孟子是默默无闻的战国兵势阴阳家，孟子还说不上是什么思想家，经过西汉晚期的扬雄打造之后，特别是《孟子》一书问世以后，孟子的地位就开始逐步上涨了。到了南宋朱熹时代，一向做学问有些稀里糊涂的朱熹延续北宋时代的“蜀洛党争”斗争习俗，他极力贬低扬雄而抬高孟子，这样，内含《孟子》的《四书》就被朱熹编辑出来了！满清王朝时代，官方推崇程朱理学，《孟子》也借助朱熹编辑的《四书》而成为科举士大夫的教科书，如此，孟子也就彻底取代了打造孟子的扬雄的历史地位，而成为了中国的“亚圣”了！
中国历史上，不管是后人总结的什么墨杨、申韩、孔孟、老庄、程朱、陆王等等，他们在历史上都没有师生关系，甚至没有任何学问的传承关系。但是，中国历史几千年，严君平与扬雄，则是名副其实的师生关系，他们的学问也是一脉相承的！就连现今人们使用的字典，也是扬雄接续了严君平生前的研究古文的成果，在汉平帝时代率领百余名小学字家编著出了中国历史上第一部大型汉字典的《苍颉训纂篇》一共5340个规范汉字！加上班固整编的780个汉字，东汉时中前期的中国就有了规范汉字6120个了，《苍颉训纂篇》后来被许慎全部编辑入了《说文解字》的8190个不重复汉字的之中！这就是说，今人看到的《说文解字》的主要作者，是扬雄和严君平！其次才是许慎！
当然，我们并不能说许慎是个不诚实的剽窃犯，许慎并非像许多中国学人那样经常“生吞活剥”人家的学术成果为自己所有，许慎在《说文解字》的第十三章之中还是比较详细地介绍了扬雄在西汉末期编撰中国历史上第一部大型汉字典的经过，只是，许多后人没有阅读到这些章节而已！
中国历史上，严君平和扬雄，如同中国思想文化史上的“都江堰工程”，西汉晚期，严扬二子集合了先秦诸子百家，而再开辟出了中国思想文化历史上的内外二江，即入世为用的“孔孟之道”和出仕为日常所用的“老庄之道”！这就是说，通过两千年来的中国思想文化史可知，现今的中国人，应该站在“中国思想文化都江堰”上去再造中国思想文化的“天府之国”！这样的中国新文化时代，即将到来，且已经要到来了！
至于什么是二王三统，所谓的二王，就是指意的汉文明文化是接续的商周二王朝的的结果！而在文化道统方面，中国的汉国家文明文化则接续的夏商周三个文明文化道统！西汉时代就已经被人明确所知的二王三统，说白了，主要是通过当时的蜀学、齐鲁学去体现的！
两千年以来，由于种种原因，知道齐鲁儒学的，数不胜数，但是，你是否知道中国历史上还有个更为古老悠久的蜀学文化传统吗？！
更为重要的是，五胡乱华以降，由于中国西北和中原北方的大量汉民南迁，北方草原游牧民大量进入中国的中原北方和西北，齐鲁地和中原地的二王三统早就发生事实上的断裂了！因此，中国历史，真正唯一连续保持和维持住了中国二王三统的地方，就是蜀汉地区了！也只剩下蜀地了！所以，中国未来新文化的发源地，一定是在四川这个地方，也只可能发生在四川这个土地上，绝对不可能在其它地方的！这点，今人最好看清楚！四川人更要看清楚这点，要有地方文化的自尊心，不要随意破坏蜀地的传统文化，不要跟着西方乱搞所谓的现代化！蜀地是中国二王三统的唯一连续褒成之地，这点，希望四川的官员要看清楚自己的历史责任！
15:41 2011-1-24
