上回咱们讲到了晋国结束了长达六七十年的分裂，终于由曲沃家族的晋武公统一了。一将功成万骨枯啊，祖孙三代人的夙愿实现了，可为实现这一夙愿，又有多少人家破人亡妻离子散呢，血流成河饿殍遍野，又有谁真正在意过呢？历史就是这么残酷，野心家功成名就，百姓枯骨无名。
公元前677年，晋武公去世，他的儿子诡诸即位了，史称晋献公。要说这个晋献公啊，在历史上也算是小有名气，倒不是因为他干了什么惊天伟地的事儿，而是因为他娶了一个“好”老婆，这个“好”字是带有双引号的。
晋献公（？—前651年），姬姓，名诡诸，在位26年。
晋献公一共娶了六个老婆，生了五个儿子，原配夫人齐姜生下了太子申生，两个戎国的小妾分别生下了重耳和夷吾，后来从骊戎掳来的美女骊姬和少姬则为他生下了奚齐和卓子。
本来嘛，当皇帝有个三妻四妾那是很正常的事儿，怕就怕老婆多了，这后院就容易起火了。在晋献公的后院惹是生非的这个女人，比起褒姒、宣姜那绝对是有过之而无不及。
这个女人就是骊姬。骊姬本是骊戎国君的女儿，晋献公打败骊戎后，骊戎国君为了求和，把骊姬和她的妹妹少姬一同献给了晋献公。晋献公得到两位美人，那自是欢喜异常，对这对姐妹更是疼爱有加了。
骊姬姿色艳美，晋献公对她尤其喜爱。那么喜爱到了什么程度呢？原配夫人齐姜死后，晋献公准备将骊姬扶为正室，因为担心朝中有人非议，便找来了巫祭占卜，结果龟甲占卜的卦象显示是大凶之象。古人尚鬼神，占卜的结果便代表了神明的旨意，自是不可违的。
那么在这儿呢，我要为您讲一个历史的小常识：按照《礼记·曲礼》的记载：天子之妃曰“后”，诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶民曰“妻”。简单来说就是天子的老婆称为“后”，诸侯的老婆称为“夫人”，大夫的老婆称为“孺人”，而士的老婆称为“妇人”，那么老百姓的老婆叫做“妻”。虽然现在没有这么多的等级划分了，但是有些基本的称谓，我们还是很有必要了解，以免贻笑大方。
尤其是介绍自己妻子的时候，最好不要用“夫人”这个称谓，除非您是官级很高的人。其实，即便如此，在中华礼仪的角度而言，“夫人”是别人称呼自己妻子的尊称。一般情况下，谦称自己妻子为“拙内”或“贱内”。
还有一点需要说明的是，在中华文化当中，无论您是天子、诸侯，还是大夫或庶民，都是一夫一妻制，再娶的女子为妾，以此类推，地位则越来越低，唯一地位最高的就是原配妻子了。以后我们可以单独拿一期的时间出来向大家介绍一下这方面的知识。那么在此就不再赘述了。
话说回来，再说晋献公，见到占卜的结果很是失望，但仍然不死心，又命令用蓍（shī）草重新占卜一次。被命令占卜的巫祭摇了摇头，说道：“占卜不是儿戏啊，只是第一次才是最灵验的。”晋献公哪里听得进去呢，一定要再来一次。而这一次，卦象显示大吉：嗯，很满意，结果很好！晋献公很满意，于是按照第二次占卜的结果，选择吉日将骊姬立为了正室夫人。您瞧瞧，这哪儿是在占卜啊？分明是小孩子猜拳输了，死皮赖脸要再来一次。毕竟从概率的角度上来说，总有赢的机会嘛。如果不是被卧榻之侧的美人迷得神魂颠倒，想必身为一国之君的晋献公也不会如此地失态了。
还有一次，晋献公失眠，早晨上朝的时候萎靡不振，呵欠连天，大臣们就问道：“您昨天是不是没有休息好啊？”可见呐，满朝文武都深知晋献公每日必是骊姬侍寝了。
骊姬与晋献公
古代王室的后宫争宠可不仅仅是争风吃醋这么简单。君主的宠爱就是一人之下万人之上的权力啊，耳旁风的威力那是很大的，我想在这一方面上自古以来古今中外此等例子枚不胜举啊！
在后宫的斗智斗勇上，除了要有皇帝的宠爱，自身的底子也得够扎实。于是，在生下了儿子奚齐之后，骊姬开始了自己为儿子继位的计划了。
她对晋献公说道:“曲沃是我们先人的封邑，蒲地和屈地是我们晋国的边陲啊，这三个地方如果有得力的监管，百姓自然安康，那些夷狄也不会入侵了。如果让太子申生主管曲沃，重耳、夷吾去戍边蒲地和屈地，则自然可以天下太平啊！”
晋献公一听：“嗯，爱妃说得很有道理啊！没想到美人对政治和军事还有如此的高见呐！”在这儿啊，我不用多说，您脑补一下当时的场景您就可以想象，此等画面是如何地可笑了。
三个儿子被安排走了，竞争对手不在了，骊姬的第一步计划顺利地完成。天高皇帝远，再亲的关系，少了沟通，那矛盾产生是早晚的事儿了。可骊姬不想等，也不允许让自己等，她必须亲手推进这个计划。
又一个牝鸡司晨的例子，您是否觉得眼熟呢？是不是和我们之前讲过的卫国之乱颇为相似呢？该来的，迟早是要来的，那就让我们拭目以待吧。
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