人生学会随缘,才能活得自在
越多事情你越想得到它,反而往往会远离你,正所谓凡事不要太过强求。
在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。
当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?
“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,
愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,
不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,
不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,
一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。
有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。
你、我、他都在缘的网络之中。常言说,
“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。
万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。
也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。
有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”
缘是一种存在,是一个过程。
“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”
人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。
若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?
苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的态度去耕耘,
以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,
听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。
殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;
随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,
冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,
是透支人生的顿悟。
随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。
“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,
这才叫“随缘”。
生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”
“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,
不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;
理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。
缘分就是缘分,不需要任何理由。
大千世界芸芸众生,可谓是有事必有缘,
如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。
万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,
更是我们快乐人生所需要的一种精神。
随缘是一种平和的生存态度,也是一种生存的禅境。
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”
放得下宠辱,那便是安详自在。
吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。
凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,
自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。
在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,
日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:
活泼泼的,清静无染的菩提觉性。
人们获得缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。
“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;
“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。
随缘不变,则是不模糊立场,不丧失原则。
就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,这样才能够达到事理相融。
随缘不变,则是不违背真理。庄子妻死,
他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行,
既不能改变,也不可抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;
陆贾《新语》云:“不违天时,不夺物性。”
明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,
才能在迁流变化的无常中,安身立命,随遇而安。
生活中,如果能在原则下恪守不变,在小细节处随缘行道,
自然能随心自在而不失正道。
随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。
读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,
收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,
保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,
是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,
“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。
拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,
还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,
心中总是会拥有一份平静和恬淡。
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