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书法探讨 | “波”罗揭谛,还是“般”罗揭谛?
书法探讨

小编在每日对各字帖进行整理、编注、注释时,时常会遇到一些小问题、小知识,亦或有趣,亦或待人探究;可能有关于书法家、历史典故,可能有关于字帖、书法常识等等。

因此,特开设书法探讨栏目,将这些小疑问、小心得分享出来,以供大家探讨,点滴细流汇成江河。也欢迎各位帖友把日常书法学习中遇到的一些问题与思考,留言给我们,以供大家共同探讨、学习、进步!

书法字帖


┣ 邓石如《般若波罗密多心经》高清附释文

有帖友留言,此篇《心经》释文有错误之处:

原文中的“揭谛揭谛,般罗揭谛,般罗僧……”。

应该是:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧……”。


小编起初也怀疑是自己释文错了,顿生惭愧。经过比对字帖,发现无误。

原字帖及释文


那为何在此帖中“波罗揭谛”,写成了“般罗揭谛”呢?

我们日常见到的版本,包括百度百科《心经》全文,均为:波罗揭谛。小编又翻阅历代大家书写《心经》后发现,《圣教序》等名帖内也出现了:般罗揭谛。如:

《集王圣教序》朱卧庵本

文徵明《小楷心经》83岁作


周慧珺《行楷心经》


经查,原来“”与“”在《心经》中同音。《心经》本身是唐玄奘所译,《圣教序》也是因玄奘法师才产生,故“般罗揭谛”这也不是错的。

玄奘《心经》 

现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前,还有鸠摩罗什翻译的《心经》。

玄奘法师是我国唐初高僧,也称作唐僧或唐三藏,玄奘法师的事迹因明吴承恩小说《西游记》的演义而被世人广泛熟知,他生于公元602年,圆寂于公元664年,曾在天竺那烂陀寺驻修17年,深蔼佛法。于贞观十九年(645年)回到长安,以所获梵本献于朝,太宗使于弘福寺传译之。

同时他也是我国佛教八宗之一的法相宗创始人,他与鸠摩罗什大师、真谛大师并称为中国佛教三大翻译家。

智昇撰《开元释教录》,圆照撰《贞元新定释教目录》,都详细记录玄奘法师所译经论及著作:

大般若波罗蜜多经六百卷(佛于四处十六会说,显庆五年正月一日于玉华寺玉华殿译,至龙朔三年十月二十日毕)

能断金刚般若波罗蜜多经一卷(第四出,与姚秦罗什等出者同本,贞观二十年十月一日于坊州宜君县玉华宫弘法台译)

般若波罗蜜多心经一卷(第二,与摩诃般若大明咒经等同本,贞观二十二年五月二十四日于终南山翠微宫译),即:648年翻译《心经》。


【终】

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