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赏一枚印 解一个字
见小曰明
01
作品简介
印文：见小曰明
作者：早飞
材料：寿山石
尺寸：20×20
02
诵读经典
老子第五十二章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母。没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
【注释】
天下有始，以为天下母：天下万物都有一个源始，可以把这个源始看作万物之根本。
得：获到，拥有。
其子：指万物各自具有的特殊规律、本性，即“德”。德来自道，所以称它为道之子。
没身不殆：一直到死，终身。殆，危险。终生不会遇到危险。
塞其兑，闭其门：闭目塞听。即为闭目塞听，无识无欲之意。
勤：辛苦、劳苦。
济其事：一定要多为以求成功。指碌碌多为以求成功。
见小曰明：观察细微叫作明智。见小，通过细枝末节，能够看到大问题。
【译文】
天下万事万物都有一个源始，可以把这个源始看作万物的根本。掌握了这一根本，就可以凭此来认识万事万物的各自特性。认识了万事万物的特性，再回头坚守这一根本，终生不会遇到危险。
闭目塞听、无识无欲，终身没有痛苦。博见多闻，碌碌多为以求成功，终身不可救药。
观察细微叫作明智，保持柔弱叫作强大。发挥长处，恢复明智，不给自己招来灾难，这可以说是掌握了大道。
摘自张景、张松辉译注《道德经》
03
品味经典
在这一章里，老子先谈论了对世之万物的认识，再谈论个人的修为。老子认为万物有一个源始，那就是大道。这是万物所以依赖的根本。老子称其为“母”。得到并坚守这一大道，才可以认识万物，并让自己避免遇到危险。
人处尘世之中，满眼所见五彩斑斓，双耳所闻五音杂呈。然而五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。所得愈多，其害愈深。因此若想减少人生之勤苦，就应该闭目塞听，无识无欲，除绝内心之欲求，避免尘世之诱惑，以此达到超然物外之境界。
早飞摄
04
说文解字
见
见：视也，从目儿。凡见之属皆从见。
许慎《说文解字》
“见”字下方是一个人字，上方是一个大大的目字。在甲骨文中就好像一个人的脖子上方不是顶着一个头颅而是顶着一只大眼睛。古人在造“见”字时画一个特别突出的大眼睛，以这样的字形来表达看的意思。因此，见的本义就是“看见，看到”。
一个人日常所见既有物也有事，还有人。社会中人分三六九等，地位较低的人见地位较高的人称为“进见”；反过来，地位高者见地位低者叫“接见”。见的物、事、人多了，便会形成对物、事、人的看法，这就是“见地”，“见解”。
一般情况下“物事人”都是被动地接受人的“见”，但有时候它们也会主动显露，让人看见。于是“见”就成了“现”，表达“显示、显露、出现、实现”的意思。杜甫说：呜呼，何时眼前突兀“见”此屋，吾庐独破受冻死亦足！他是希望有很多的房子能够突然出现在眼前，让天下寒士都能居有其屋。时至今日，无论走到哪座城市的哪个角落，只要你睁开眼睛，一定会有鳞次栉比的房屋出现在你的眼前，以此观之，老杜愿望的前面那一半还是可以算是实现了吧！至于能否居者有其屋，那就得看个人能搬多少砖头，能挣多少银两了！
05
名印鉴赏
这是一方初汉印，纵11毫米，横11.5毫米。现收藏于故宫博物院。印文内容下期公布，敬请期待！
（上期答案：陈胜）
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