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知者不言 言者不知
01
作品简介
印文：知者不言 言者不知
作者：早飞
材料：寿山石
尺寸：25×25
02
诵读经典
老子第五十六章
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
【注释】
知者不言，言者不知：知道的人不说，说的人不知道。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘：挫去锋芒，解脱纠纷，含蓄光耀，混同尘埃。
玄同：玄妙的大同，指混同于大道，超越分辨的境界。
故不可得而亲，不可得而疏：因此就没有人可以亲近，也没有人可以疏远。
【译文】
真知者默而不言，言说者其实不懂。
塞蔽那耳目鼻口，闭绝这嗜欲之门，柔和其光耀，不立异于世尘，挫抑那外露锋芒，消解其争竞之心，这就叫做玄同。
如此，不能使其因亲而近，也不能使其因疏而冷；不能使其趋利以奔竞，也不能使其避害以退遁；不能使其慕贵而攀引，也不能使其鄙贱而自轻。所以这玄同之境为天下人所重。
摘自黄克剑《老子疏解》
03
品味经典
言语能承载能表述的往往有限，因为总会有意在言外，妙不可言，因而只可意会不可言传。在老子看来，大道即是如此。他说：道可道，非常道。所以他认为：美言不信，信言不美。道法自然，浑然天成，自非言语能够表达。所以懂得大道之人不谈论大道，而谈论大道之人并不一定懂得大道。
人之欲近于道，倚靠言语是难以实现的。老子认为应该“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，即“闭绝口舌耳鼻之欲，柔和其光耀，不立异于世尘，挫抑那外露锋芒，消解其争竞之心”，从而达到玄同之境界。唯其如此，才可以“复归于朴”，才有可能“几于道”！
早飞摄
04
说文解字
言
言：直言曰言，论难曰语，从口qian声。凡言之属皆从言。
许慎《说文解字》
甲骨文中的言字，好像是舌头从口中伸出来，表示有声音从嘴巴里发出。郭沫若认为言字的甲骨文像以口吹箫。《尔雅》云：大箫谓之言。一般认为这就是言的本义，后来由此本义引申为“说，说话”的意思。在此基础上，言又发展出了议论、谈论，告诉，言语，言论，言辞，建议等意思。随着人们生产生活的不断变化，汉字的含义也在不断地变化、丰富着。
05
名印鉴赏
这是一方西汉金印，纵31.5毫米，横30.5毫米。现收藏于广州西汉南越王墓博物馆。印文内容下期公布，敬请期待！
（上期答案：彭城丞印）
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