摹印家两宗，曰徽、曰浙。
浙宗自家次闲后，流为习尚，虽极丑恶，犹得众好。徽宗无新奇可喜状，学似易而实难。巴（予藉）、胡（城东）既殁，薪火不灭，赖有扬州吴让之。让之所摹印，十余年前曾见一二，为大叹服。今年秋，魏稼孙自泰州来，始为让之订稿。让之复刻两印令稼孙寄余，乃得遍观前后所作。让之于印宗邓式，而归于汉人。年力久，手指皆实，谨守师法，不敢逾越，于印为能品。其论浙宗，亟称次闲。次闲学曼生，而失材力，让之以曼生为不如。曼生刻印自知不如龙泓、秋盦。故变法自遁。让之薄龙泓、秋盦。蒋山堂印在诸家外自辟蹊径，神至处龙泓且不如。让之不信山堂，人以为偏，非也。浙宗巧入者也，徽宗拙入者也。今让之所刻，一竖一画，必求展势，是厌拙之入而愿巧之出也。浙宗见巧莫如次闲。曼生巧七而拙三。龙泓忘拙忘巧。秋盦巧拙均。山堂则九拙而孕一巧。让之称次闲由此。让之论余印，近汉官印者为然，而他皆非。且指以为学邓氏，是矣，而未尽然。非让之之不能知也，其言有故，不能令让之易，不必辨也。少日师赤䒺沈先生，同学有何自芸，力学诗，始学明七子，既而宋、元，既而唐，进而晋，又进而汉、魏，其言以三百篇为准，穷年累月，为之不已，得句自珍重，遇人必长吟。余时不喜为诗，数年不一作，偶有作，信手涂抹，成数十百言，若庄，若谑，若儒，若佛，若典重，若里鄙，若古经，若小儿语，自芸大恶之，目为颠痫。余亦侮自芸为蠢愚。争不下，质之师。师告自芸，汝诗辟窭人子，勤俭操作，铢积寸累，以毕生产，初获十百，久而千万，历知艰难，深自护惜，不自暇逸。彼诗辟膏粱子弟，生长豪华，日用饮食宫室妻妾奴婢狗马惟所欲为，纵恣狼藉，朝慕游侠，歹逐荡子，弦歌未终，叱咤数起。幸货财多，非年齿与尽，酣豢挥霍，无虞中落。然其乐也，人忧之矣。自芸犹欲争，而余骇汗竟日。今让之摹印，诚不与自芸诗比，而余生平所为，岂惟印与诗，皆此类也。同治癸亥十月二十有三日，会稽赵之谦书，时同客京师。
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