游梅山文化园记

         先认识擂茶黑茶，然后认识安化；先感悟文化的魅力，然后认识梅城。

说实话，上大学时（80年代），我同寝室有两名安化籍室友，听她们说话的口音，观她们吃穿用度的作派，总觉得她们就是贫困山区的符号与象征。另一个印象，就是安化人好象特别爱攀老乡，见到老乡如见亲人，说起老乡眼里发光。当然，每逢假日返校，她们定会带些土特产给室友们品偿，感觉安化人淳朴好客，待人真诚，此外，无其他深的印象。

后来，安化擂茶登台亮相各大小餐馆，安化黑茶跻身世界名茶行列，顿感安化是一个有底蕴有故事的地方。特别是无意中看到一支关于千两茶的广告：“世界只有中国有，中国只有湖南有，湖南只有益阳有，益阳只有安化有”，这则广告是如此的霸气，平实内敛的语言表征下暗藏着气势与张扬，绝对比那首“桃花江是美人窝”的歌曲更令人震撼。安化，不得不令我重新审视，刮目相看。

大约两年前吧，我小舅舅从北京回益阳，提出到安化梅城文化园去观光，于是我先生陪同前往，回来后舅舅很是激动，还赋诗一首聊表情怀，这时我想，首都来的大人物尚且如此青睐，看来，梅城，我该去会会你的真身了！

幸甚至哉！今春5月最后一个周末，学校工会组织教职工到梅城文化园游园，终于可以一解我对她的相思之情了！下午2点左右，我们到达梅城文化园，一进园子，古朴安详的文化气息迎面扑来。迎接我们的是几排石蹲，一查辈份履历，它们从汉代、两晋、宋朝一直论字排辈到现代，如此的高寿让我一下子对其肃然起敬。好奇的我向导游小姐打听梅城得名的来由，说这里有一座梅山，可能因此得名吧。而有恋花情节的我，幻想着这是一个满目梅花盛开的地方，于是这里的山得名梅山，这里的地得名梅城，这里的水得名梅溪吧。　

来之前，我是做了一点功课的，了解到梅城是多年的历史文化古城，自宋熙宗5年（公元1072年）至解放初期为安化历代县署，也是梅山文化的发祥地，境内群山簇拥，属芙蓉山系，呈南北走向，有咿水及其支流漳溪与梅溪穿过，四面青山环绕，一湖碧水静卧，风光旖旎，人杰地灵，文化底蕴堪称深厚。

自古游园，不外乎一看建筑古迹二看自然风景三看文物收藏。

梅山文化园的建筑依山就势，令人啧啧称叹。旧市古街，均以青石板铺筑，给人一种简单明了的视觉感受。二层楼的古木建筑和青砖瓦房分列两旁，古色古香。檐角向上轻轻翘起，恰似一个古老的微笑。斑驳的墙面，留下一年又一年的印记，褪色后的青砖木石透视出几度沧桑。弯曲狭长的小巷，精雕细刻的窗棂，庭前静卧的石狮，抬首可见的的楹联，随形就势形成的“九曲十弯”街景，古朴幽远，无不引人发思古之幽情，感到一种强烈的时间和空间的莫大距离！仿佛是一条青石板制成的时空隧道，正在此时，天空飘来丝丝细雨，不由使人联想到戴望舒笔下的雨巷：“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷, 我希望逢着一个丁香一样的姑娘……”

园子里的景观可以说都是原汁原味的。古老的水车唱着自己的歌谣旋转在溪流里，溅起的水花飘到身上甚是凉爽；水碾车伸着自己的长臂，带着齿轮推动碾盘咿咿吖吖的滚动在碾槽里；高耸的图腾柱演绎着梅山文化源远流长的历史与风情，表达古人对繁衍生息的祟拜；静默的炮楼昭示着这里曾经演绎过抢占山头的戏码；倒立的张五哥塑像诉说的是一段凡人与仙女的动人爱情。整个文化园是恬静的，优雅的，端庄的，古老又神秘的。如带着东方神韵的娴静淑女，似水墨简笔勾勒出的山水画卷，又给人以世外桃源之感——去俗世之粉饰，远世间之扰攘，涤繁世之奢欲。比起那些已经被开发的，四处是吆喝叫卖声或者商铺林立的著名古镇，我更爱这里的静默安详，让人享受着和煦的闲适与温情。大城市有着让人措手不及的浮夸，那些高调炫耀着自己空虚外壳的人们，让整个城市都笼罩在欲望浮躁中。而底蕴深厚，宁静淡泊的生活态度，才是一座文化古城应该有的处世姿态与精神风貌吧！

一路走走停停，停停走走，来到了一座石拱桥，导游小姐介绍说此桥名同心桥，寓夫妻同心之意。我的感觉是，这已经不单单是一座桥了，而是一个文物，一个古董，一个传说，一个见证。它承载了无数风雨，亲历了朝代更替，也落尽了昔日繁华。如今的小桥已经将昔日的喧嚣溶成了宁静致远的从容与淡定。美人靠依在，假使游人穿上古装在此倚靠，今古重叠，哪里分得出现代还是古代！大家纷纷拿出手机拍照，画面甚是唯美——垂柳迎风轻拂，湖水映着山色，山峦倒影着湖水，清新剔透。小雨落下，泛起圈圈涟漪，细风掠过水面，吹出一波又一波的皱折，甚是有趣。穿过小桥，沿着湖边幽径穿行，便得一处凉亭。此情此景，与诗人描绘的“西街小巷一凉亭,翠竹遮掩绿满。竹柱造亭风亮节,聊天对弈更幽”甚是契合。又想起月色下的景象，该是“往来人度水中天，上下影摇波底月”吧。当人们以一种闲逸散淡的心情漫步其中时,便也成了一道温馨的风景吧，正所谓“我见青山多妩媚,青山见我应如是 ”啊！

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。青山依旧在，只是朱颜改——所有的人，所有的事，所有的日子，都会成为过去。只有文化却在永不停息地传承；只有文化才是灵魂深处的归宿，才是我们永远的精神家园。它不会因为物质的改变而改变，不会随时间湮没，就算房上的炊烟没有再升起，灶前做饭的老人已悄然离去，房前的小路已经铺满苔藓，暗黄的农具再也没了老农的抚摸，迎亲的花轿不再有新娘落座唢呐吹歌，可是，精神气韵还在，先辈的智慧和品德正以一种谓之文化的东西传承给了我们，并直击我们的心灵。

如果说观园有感，那我的震撼还是在参观文物藏馆之际。文物馆收集了流散在民间的各种农具、家什、雕刻、画作、文字、神器及佛像等。文物馆陈列的曲猿犁、锄头、耙头、翻车、筒车、铁锹、风力水车、竹爬、石磨、扬扇、杵臼、栲栳、龙骨水车、纺车、织布机和一些不知名的用具，让我们犹如回到了古代，它仿佛在提醒我们中国自古以农立国,是世界上为数不多的几个从原始的掘农业起源的国家之一。而且,中国是世界上唯一一个由挖、脱粒发展为耕整地、播种、中耕、灌溉、收获及人类文明连续不间断的国家。传统农具铸就的农业文化,是中国传统文化的源头和基石。而梅山文化，是湖湘文化的分支，华夏文明的缩影。

躺在文化馆的还有用竹子编制、雕刻成的各种器物与神像，有竹篮、竹簸箕、竹筛、竹匾、竹架、竹淘米箩、竹篓、竹筒、量米桶、竹斗笠等竹制品；用竹子雕刻的具有近千年历史的千手观音栩栩如生，让人叹为观止；具有梅山地方特色的戏剧道具品种繁多，而尤为珍贵的是保留下始于奴隶社会的傩戏道具，可谓是古文化的活化石了，这些竹制品可以说是一个小型的竹文化展示会。展厅还陈列有完整拓版印刷的康熙字典；有雕花的古床，有镏金的花轿，有民间彩绘的画作。它们是饱含梅山文化精髓的古谣，从遥远传唱至今；它们是梅山文化中古朴的明珠，从遥远璀璨至今；它们是梅山文化中陈年的画册，抖落的是尘埃，留下的是珍贵；它们是梅山文化宝库里尘封的匣子，今天我们抚拭掉匣上的灰尘，让它们重现光鲜与亮丽。

游园的最后一站是陈飞虎水彩画陈列馆。陈飞虎教授本就出生在安化大山里，浸润着梅山文化长大。他的作品朴素大方，透露着乡村的古朴，人物的清新。作品既讴歌 “阳光灿烂的日子”，也感伤“永不回来的风景”。其画作曾入选第一届至第六届“全国水彩·粉画展”，第三届至第七届“中国水彩画大赛作品展”，第八届至第十届“中华人民共和国美术作品展”。不少作品还在世界各地参展。陈教授的水彩画大多取材于农村生活，有表现手工作坊的；有描摹乡村春种秋收，夏河冬雪景致的；有勾勒农家小院生活场景的。 画里有迷人的湖光山色；有百舸争流的起锚与归航；有诉说千年沧桑的老房子；有雨幕浸润出的意境，似仙境一样斑斓，无不给人以淳美的视觉享受。

气势磅礴的大山，各自孕育着它们特有的历史文化。梅山也散发着它独特的魅力。“繁花似锦齐争艳，群峰拱日仙境现”，梅山萃秀，自怀胜景，自藏灵气。梅山文化孕育了无数优秀儿女，前有书法家欧阳询，两广总督陶澍，河南道、陕西道监察御史黄自元；后有体坛明星唐久红、龚智超，龚睿娜，黄穗，农民诗人廖静仁，“现代民歌之父”何沐阳，乐坛新秀龙奔，青年导演卢正雨……  

今天，梅山文化一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，民间尊师重教乐学之风浸润着无数莘莘学子。这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵，梅山诗社，梅山书法家协会等民间文化社团十分活跃，梅山文化正以新的姿态走向世人。

无奈三个小时的游园吹响了终哨。我们一步三回头地踏上归程，这才意识到进园时兴奋点聚焦在园中，自然看不见园外的风景。眺目远望，蜿蜒的青山隐约可见，那支叫五月的画笔，在山林里画满了绿色，在空气中肆意挥洒着诗意。走在青石小路上，踏一路宁静，踩一地斑驳，古巷捧出幽幽余香，收入诗的故乡。

几点斜阳从山头漏下，我仿佛看见灵澈上人“荷笠带斜阳，青山独归远”的背影。风轻轻的挑弄着那扇古老的木门，于是门发出“吱呀吱呀”的笑声，听起来却如钢琴奏出精灵般的音符，它们笑着，跳着，美得好似古墙上舞蹈的光影。

　　这时的文化园，宛如一幅宁静恬淡的画卷，我把它制成书签，在生命里收藏。

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