汝不听吾相劝。吾亦无可如何。
言我既以好言谆谆劝诫汝等，你反不听我劝，我又其奈你何。
刀山任尔滚。油锅任尔烹。血河任尔坐。铁水任尔吞。
一旦恶报临头，冥王命鬼卒将你抛刀山上，任你去乱滚。投尔油锅中，任你去受烹。或以血河淹你身，使你去受冻受腥臭。或以铁水灌你口，使你肝肠肚肺如在滚油锅内熬煎一般，都任你去受这些苦楚。
那时。才想读吾戒淫经。怕的不能出火坑。那时才想读吾戒淫训。怕的不能上天庭。
火坑，指在刀山油锅受罪，如在火坑一般。不能出火坑，言此时虽想读戒淫经，亦不能挽回也。天庭，指无罪的人死登极乐世界，如上天堂一般。不能上天庭，言此时虽想读戒淫训，亦不能超升也。
吾在灵霄怕尔恨。你在地狱受惨刑。
帝君言你们在地狱受百般惨刑，我在灵霄殿中，还怕你恨我不早些劝你。
要脱不得脱。要行不得行。改也改不及。悔也悔不赢。
言既在地狱受罪，此时想逃也逃不脱，想走也走不开，事到如此，欲改也改不及，欲悔也悔不赢了。
受尽诸般苦。发放变畜生。披毛又戴角。鸟兽与同群。
言在地狱之中，受尽各样刑罚苦楚，然后发放出来变畜生，或披毛，或戴角，与飞禽走兽之类为伍。
依然刀下死。锅煎并火焚。何时才了结。始得转人身。
依然，是仍旧的意思。言既为禽兽，仍旧是死于刀下，或受锅煎，或受火焚，罪案何时了结，始得变人。
一失人身万劫难。何如修积上云端。
言人知过不改，一旦失了人身，万劫难受，不得即变为人，何如修善积德，犹可以上天堂而入云端。
前车既败后车戒。方是长生不老丹。
前车，是前面走的车子。败，跌坏了。后车，后面来的车子。戒，谨慎也。言人如能借以前好淫的人，无不丧身败家为戒，犹后车之戒前车，即可以添福添寿，如同服了长生不老的仙丹了。
曩者飞鸾显化。疑信相参。
曩者，昔日。言昔日有人设鸾堂，借飞舞鸾笔降谕，显化世人，无如世人疑信参半，信者少而不信者多。
故尔劫迟频临。干戈扰攘。乾坤倒置。兆姓贻殃。
劫运，指水火瘟疫各种劫运。频临，常来也。又有刀兵劫运扰乱天下，遂致乾坤颠倒，千百万人民，一齐遭殃受害，岂不可惨。兆，百万也。贻，遗也。谓遗留殃害于民也。
灯烛辉煌。到处开坛阐教。城邻踊跃。各团讽忏礼经。
辉煌，是灯烛光明也。开坛，是设起鸾坛。阐教，是讲明教化之理。言因劫运屡降，无论城乡的人，莫不踊跃出钱，设坛建醮，以求挽回劫运。
无非亡羊补牢。挽回天意。
夫开坛阐教，无非求挽回天意，亦犹畜羊之家，亡失羊子，事后补牢，以尽人事而已。
吾也不辞苦口说法度人。
帝君言我不辞劳苦，以口讲说经典礼法，无非借此超度世人回心向善而已。
如有视为具文。立见灾殃并至。
具，备也，仅足以备数而不关紧要也。言有视此戒淫经为不关紧要之文，阻人信从，则灾害祸殃立见齐来，方可以儆其妄。
如有指为荒谬。立见霹雳分身。
荒谬，是无凭也。言人指此戒淫经为荒谬无凭之说，使人怀疑不肯信从，立见雷火霹雳，将身击成几段，以彰其恶。
一片婆心。八仙拱手。满腔热血。五老昂头。
帝君此作戒淫经以劝世，其胸中一片血诚，与婆婆慈爱儿女的心肠无异，即使八洞神仙见之，定当拱手称善。游河五老见之，亦将昂头仰望，称颂其法良善美也。
不嫌浅陋。遍示苍生。
苍生，黑发之民也。帝君言我不嫌以浅陋之戒淫经，遍示你们黑发之民，实欲劝转你等百姓不犯邪淫。
付之枣栗。辄生厚望。
枣栗二木，均可刻板。帝君言我既以戒淫经示你苍生，还望你等付交印刷工厂，制成书板，印送以劝世人，但我虽辄生此心，厚望你等，实期你苍生能速速奉行也。
戒淫诗
联系客服
