大率行龙自有真。星峰磊落走龙身。高山须认星峰起。平地龙行别有名。
这一段话讲的是真龙脉的辨识问题。时下的风水师多认为龙脉真假难辨，这是专指头落脉。至于行龙却只有真而无假，但如何辨清行龙真脉呢？
杨公文中多次谈到辨识的技巧，如：“寻龙千里非迢递，三五百里又其次。”又说：“凡是枝龙长百里，百里各有小干龙。”即凡是龙长百里的就是真龙。
他还说：“只恐寻龙易厌兽，虽有眼力无脚力。”也就是说只要有脚力，随着龙的顿伏剥换，追寻三五百里，一定会找到真龙。因为只有真龙才有三五百里长，假龙只是短短的数节，绝对没有百十里的假龙，所以杨公说“行龙自有真”。我们寻龙要寻得龙身，但是何处是龙身呢？
杨公所说的“磊落”，有三层含义：一是形容多，就是众多林立；二是形象英俊伟大，风采壮观；三是仪表清白，排列分明。大凡正龙之行，常隐身于高山峡谷之中，看不到它磊落的全景。所以古诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”郭璞教人看地也说：“千丈看势，百丈看形。”
这里所说星峰磊落的龙身，也就是要远距龙身之外，看千丈龙身的气势，就一定可以见到星峰磊落与众山的不同，有的势如万马自天而下，有的势如巨浪逶迤翻滚，一望便知道真龙在这里。
在高山上寻龙，必须看星峰竖起；在平地寻龙，就另有别名了。高山是通过高起之峰分辨九星之位，平地就具体分为两类：一是平阳陆地，一是平洋水地。平阳陆地与高山的区别在于高山论峰，平地论体。高山九星，要考察山峰，平地就要看倒地的形体，要么倒地成形、要么平铺在地面之上，至干平洋水地，则有水龙星形，而星形的立名名右不同。就它的吉凶断验而言，大都贵柔而贱刚，贵曲而贱直。