经曰：
江东一卦从来吉，八神四个一。
江西一卦排龙位，八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。
二十四龙管三卦，莫与时师话。
忽然识得便通仙，代代鼓骈阗。
关于《天玉经卷一(内传上)》解读最为混乱的就是以上这段经文，千姿百态离奇古怪的各种发挥解读，让后学者头昏眼花，无所适从。
对于这段经文，关键词有这么几个：“江东卦”、“江西卦”、“南北卦”、“八神四个一”和“八神四个二”等等。
其中“八神四个一”和“八神四个二”更是玄乎，让人丈二摸不着头脑。
要正确理解这段经文，还是从《天玉经》本身去解决。古人写经文，往往把天机妙决隐藏在经文之中，同时前文对后文又有所暗示，往往答案就在后面的经文中隐藏着，就看你能否融会贯通了。
解开这段千古奇文的金钥匙，就隐藏在《天玉经外篇》之中!
本人已另有文章悉先解读了《天玉经外篇》，因文章太过于敏感，暂时没有发表，此处只是摘取部分内容。
现在我们先去看看《天玉经外篇》是怎么说的：
“卦号玄空理最幽，乾坤艮巽问踪由。
坎离震兑分天地，五行更在位中求。”
乾坤艮巽是后天八卦四维卦，坎离震兑为四正卦，“问踪由”者“分天地”也！“天地”就是要问的“踪由”！“天地”是第一之重要！天地不分就踪由不明！
“分天地”是什么？老师们接着往下看：
第一《天宝经》最妙，第二要看《龙子经》。
第三一经名《玄女》，第四《宝照经》为名。
乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。
艮庚丁与卯巳丑，六位属水由人数。
以上数者尽属阳，阳山阳水始相当。
坤王辛与午申戌，六位属木无人识。
巽甲癸与酉亥未，六位属火君须记。
以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。”
重点来了，接下来的经文是:
“此是阴阳天地卦，五行之内号四径”！
由此可知，“分天地”就是把后天八卦二十四山分为“天卦”和“地卦”！这点非常重要。
同时开篇就点明了“五行之内号四经”！此话说得一点不含糊！
这是解开《天玉经》的金钥匙！
由上面的经文可知：“天卦”就是“乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁与卯巳丑，六位属水由人数”。共十二阳山。前六阳山属金为一龙位，后六阳山属水为三龙位。
“地卦”就是“坤壬辛与午申戌，六位属水无人识。巽甲癸与酉亥未，六位属火须记”。共十二阴山。前六阴山属木为二龙位，后六阴山属火为四龙位。
这样，“天卦“和“地卦”四龙经的阴阳五行都在这里说得清清楚楚了。
接下来，我们就利用这个重要的“九天真口诀”来解读《天玉经》。解玲还须系玲人！有传说《天玉经外篇》不是杨公著作，还特地编排在《天玉经内传上、中、下》的后面，或另有意途！真是叹为观止!
第一《天宝经》乾丙乙与子寅辰，六位属金为一龙。
第二《龙子经》坤壬辛与午申戌，六位属木为二龙。
第三《玄女经》艮庚丁与卯巳丑，六位属水为三龙。
第四《宝照经》巽甲癸与亥酉未，六位属火为四龙。
言归正传:
《江东卦》：后天八卦排二十四龙，江东卦为寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙”。“八神四个一”者，在江东卦八龙中有寅、乙、辰、丙共有四个一龙也。
《江西卦》：后天八卦排二十四龙，江西卦为申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、子”。“八神四个二”者，在江西卦八龙中有申、戌、壬、辛四神为二龙也。
《南北八神共一卦》：即除了上面的江东卦八神、江西卦八神，南方还有午、丁、未、坤四神，北方还有子、癸、丑艮四神共为八神为一卦，称为南北卦共一父母。
《二十四龙管三卦》：即一龙、二龙、三龙、四龙各有六龙共二十四龙，分为《江东卦》、《江西卦》和《南北卦》三卦。
原注：“二十四龙，不出三卦、二父母，坎离震兑四生四旺、乾坤艮巽四生四墓。而面南北东西，阴阳会合之情，尽于此矣”。即此之谓也。原注说“天卦是东卦、地卦是西卦”与《天玉经外篇》的说法有异，本注还是尊重原文所表达的为首选。
原注“面南北东西”者：后天八卦之东西南北虽各殊途，然乾坤老亢，艮巽不杂。震兑妙始交之初，故东西合为一父母。坎离交媾，水火既济，故南北合为一父母。凡三卦各从本生父母，收贪、巨、武吉星，是为大玄空。此玄空非彼玄空也！
其他的各种解读，是未通读《天玉经》又绝顶聪明超常发挥所致！开篇此处解读一错，后面的就是错上加错！用现在的玄空卦运及飞星去解读本文，都是不符合风水发展历史事实！
未完待续
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