青囊经第九节

“是故天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机”。

本节总结本篇化机之旨，旷廓无际之清气，似无物而实有象，七政列宿，有一定之经纬，有一定之分野，此非天之有象矣，有轻清之天气成象， 而后有重浊之地气成形，天地相对，即阴阳相配，形之相对，即气之相配 也。故地理作法，处处重用相对相配，俗称地师曰阴阳者，以地师善观山水阴阳，与八卦体用之阴阳也，山水既配，雌雄自合。然世之相阴阳者，大都不从眼前所见之阴阳，与玄空中真正之阴阳为阴阳，而以捕风捉影干支红黑左挨右挨混乱颠倒为阴阳也。不知阴阳配合，出于自然，玄空中之雌雄相配，乃出于天成，非人力可以随便挪移也。其曰上下相须而成一体者，此虽指天地间万物之成为一体而言，按相须二字，何等重要，男女相须而成夫妇，成家庭，凡世之交情交通交易交涉者，莫不从相须而来，反之则阴阳孤独，尔为尔，我为我，不能成万物，不能成世界，理势然也。化机者，化始之始而成一物也。 机者所以发矢，凡发动所由之始也。皆谓之机，起于毫芒，动于天地，换言之，即太极即玄空是也。以之言天时，言地利人和，其动点皆繫乎机之一字，化始无形，化机有象，其巧在乎一点，天地合而言之，一机也一点也。物类与人事，各有一机也。造化之始，皆繫乎此，本篇曰化机者，有 象而已动，已动而未成之象也。