【雌雄】与【旺衰】之别

禹门堪舆国学院――承道子

天地间，阴阳二气无处不在，无时不有，无一息不流行，无一息不交媾。交而后生，这就是『三生万物之玄关』，所以［杨公养老看雌雄］，雌雄如何看？杨公曰：“二十四山双双起，少有时师通此义。五行分布二十四，时师此决何曾记。”就是一对对，一双双地看，正所谓“双双起”之义。

“双双起”――就是雌雄配合交媾，阴阴阳流通的原理。所谓“雌雄配合，世出贤良”即是此义。有雌雄的配合交媾，就有万物的生生不息，这才是［三生万物］之真理。《青囊序》云：“一生二兮二生三，三生万物是玄关。”而六十四卦――是经过了“六成十八变”而后得，已经不是【三生万物】阶段的雌雄媾精孕育时期，是万物生成而后的变化过程。因此，玄空六十四卦风水的阴阳原理，并不是阴阳交媾之真理。

生物是一回事，成物又是一回事。雌雄配合则有所生，有生必有成。生物一太极，成物一太极，所谓物物一太极。生物是阴阳二气流通交媾，［雌雄］配合的结果，是先天之因。成物是后天的盈虚消长，是事物发展的旺衰变化过程，是后天的五行生克制化。所似雌雄与旺衰，是一个全过程的两个阶段，雌雄是体，旺衰是用。体与用是不可分割的。

先天理气用于穴中，河图辨阴阳之交媾。后天看形用于象外，洛书察甲运的兴衰。先天者雌雄配合也，后天者盈虚消长也。先天阴阳二气，阴阳流通交媾必须是同时进行的，一双双，一对对。而后天后盈虚消长却是去衰就旺，趋吉避凶的，两者入用的功能是绝对不同的。

先天者，主生物之功，后天者，主成物之用。一生一成，合成天地大道。所以先天与后天，是生物与成物的不同过程。生物是雌雄，成物是旺衰，二者之区别了然。时下的风水师，连先后天都分不清，就满行天下到处为别人做风水，真害人害已。