“缩”、“动”、“平”，自寻龙、点穴一旨也：“拦”之一字，自裁剪、收气言也。于此融会于心，则大地不容秘矣！
一、缩
此寻山之秘旨也，识此则易，昧此则难。
每见一洞，峰峦稠密、砂水盘郁、，四山秀丽，中必有山。然，富贵大地必结于群山辐辏之间，断不在近水平田、旷野平畴之外。故宜缩后三、五节求之。何也？缩后，则龙虎缠护俱觉齐全，而纳气必深。若太出太鼓，姍山冈不绕，四无遮护，纳气必浅。所谓“真穴藏，假穴见”；又谓“天子之堂探九重”；又谓“穴加美女藏踪踪，岂肯抛羞见外人？”皆其义也。
有一种大龙，虽到头尽处，而四面手足、缠绕多，隔水群蜂又来遮护凑合，此则尽而不尽，露而不露，故不以为嫌。若稍见四而山稀、明堂阔荡者，终为散气之局，亟宜向后图之。
[注]节数当以特起星峰之分龙长短而论，龙身短的，分大龙一、二节就入穴了。龙身长的，虽然有很多节，若不特起高大星辰，只有低小的山峦牵，兄弟相若而来，两旁获从又少，这是没有脱卸搏换的变化，节数再多，也没有可取之处《山洋指迷》卷三《龙格》言之甚详。蒋大鸿《天元五歌》说；“好龙猛勇向前奔，从龙不及过关门；譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中辅；会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。”是点地当以来龙的力量，穴星的结作为主，不是所有的龙穴都要“缩后三、乓节求之”。有识见才不至于错失真龙，点到从龙。
余初年看山，每见山之乱，删眩惑不能分晰，辄愀然不乐，意地必在尽头也，屡出旷野求之，竟尔凑泊不成，茫然无得。如此，逗留十五年；乃一旦默悟其旨，若有神明启之。稍见丛乱之山则超然以喜；缩人数节椎求，皆迎刃而解，所获甚多。不知者每谤予得山易而且速，岂知其把柄在手，自有不言而喻之神：在我，亦不知其所以然也。盖，以十五年之艰而威一朝之易；或者知其易而不知其难，所以诋馁无忌也！所谓“下学而上进”、“盈科而后进”，深造而自得。不有固然者哉。
昔人又以贵人之出入；论山之拥从，光亲切有味。诵贵人必无梃身独行之理。虽小小丞尉亦有随从敷人，自是官越尊百拥从越众者，帅府总戌二、三百皆其部曲。山之拥从多少而大小分数颊殊，岂异是哉？
予谓必缩人数鲔以取夹从龙虎之多，正调是也。
古人有“龙怕孤单穴怕寒”之说：又有“独立无依，切忌当头下穴”之说； 又有“风吹水劫，是谓不知所裁”之说；皆此义也。然，此可为知者道，难与俗人言也。
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