「按」 2015年，一個漢代諸侯墓的考古發掘——海昏侯墓，驚豔了世界，這不僅因其超出想象的大量豪華、驚人的隨葬品，還因爲那個讓人驚詫的海昏國…… 海昏國，位于現在鄱陽湖的西岸，海昏侯爲西漢所封的爵位，世代承襲，一直延續到東漢，共傳了四代。 第一代海昏侯爲故昌邑王、漢廢帝劉賀。經考古專家考證，這座墓正是劉賀的墓葬，這又成爲了一個吸引世人眼球的話題…… 然而，話題遠不止這些，從此，關于海昏侯的大小話題便層出不窮……
隨著時間的推移，考古學家逐漸從大發現的驚喜和忙亂中走出，開始對海昏侯墓進行更多、更深入的解析，「器道」繼推送話題：“劉家怎麽有個李家杯”後，今天繼續推出話題 2 —— “四神之外原來還有神”。話題緣起海昏侯墓出土的一件文物——當盧。 四神即青龍、白虎、朱雀和玄武，它們是古代神話中的四方之神，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。四神又稱四象，漢代以後，四象演化成爲道教所信奉的神靈，故而四象又被稱爲四靈。 四神之外原來還有神
當盧，一個怪怪的名詞，現在可能只有考古學家知道它的意思是什麽。
當盧，覺得正寫應作“當顱”，是古代馬額頭上的飾品。這物件最早見于《詩經》，《大雅·韓奕》中有“鈎膺镂钖”一句，鄭玄箋雲“眉上曰钖，刻金飾之，今當盧也”。孔穎達疏也說，“钖，馬面當盧，刻金爲之。所謂镂钖當盧者，當馬之額，盧在眉眼之上”。又見北周王褒《日出東南隅行》說，“高箱照雲母，壯馬飾當顱”，此之謂也。
漢代時已寫作當盧，懶得寫那麽繁的字吧，顱，省寫了吧？
看看秦始皇陵出土的銅車馬，高昂著的馬頭，額上的那片裝飾，正是當盧。
漢代當盧出土不少，當盧最流行的款式有尖葉形和圓盤形兩類，一般以青銅制作，有的鎏金，有的造型和紋飾都很精致
。
這是滿城中山王劉勝墓出土當盧，下一件是他太太窦绾的，坐個馬車，女人的排場也是不輸男人的。
圓盤形的當盧，镂空出各種動物紋飾，有的溫文爾雅，有的呲牙咧嘴，風格迥異。
這家什挂上馬頭，更像是logo一般，劉家的馬，李家的馬，互不混淆。
海昏侯墓也出土了當盧，出了多少，會有多少，目前還不得而知。見于媒體報道的有一件當盧，雖然保存非常不好，修複後顯示精美異常。
海昏侯墓葬有真車馬，自然就有這樣的當盧了。這件當盧精致之極，制作方法還不很清楚，複原出來的紋飾非常細膩，應當是金銀鑲嵌的作品。
整體圖形取材四神，有龍、虎、雀、玄武，構圖活潑嚴謹。
龍，這可是雙龍，是交龍，中間居然有個禦龍的把式，神人。長肢細腰，肌塊不彰，卻是力大無比。他可是長著翅膀，所以能隨著龍體一起飛騰。
青龍，是東方神龍。
飛人的下面，出現的是虎。虎頭高昂，長尾如鞭，足跨龍體，氣勢洶洶。 白虎，是西方神虎。
跳躍一圖往下瞧，我們看到的是一只鳥兒，在兩龍尾梢頭亭亭玉立，尖喙長尾，雙翅半展，萌態可掬。朱雀，是南方神鳥。
再往最下端看看，是一只大龜。圖片不甚清晰，龜體明確，但不知前伸的頭頸是不應當是屬于那條伴蛇的。有龜之象，無疑應當是玄武。或者是一只單龜，它也似乎曾經單獨出演過這一角色。玄武，是北方神。
青龍，白虎，朱雀，玄武，這樣四神就齊備了。
不過，這件當盧要表現的似乎不僅僅限于這四神四象。在這四神的行列裏，我們看到了一位侵入者。這位侵入者是一只鹿，頭上聳立兩角，身上有明確的斑點，而且作奔突中的回首狀，儀態有些生動。它的位置，是在虎和鳥之間，處在四神的中間，這是怎麽回事——難道它也是一方神靈？
我們可以確認，在四神的團隊中出現了侵入者。如果它也是一方神靈，這四神變作了五神，前朱雀後玄武，左青龍右白虎，鹿的位置在哪裏，它又是什麽色彩，是黃鹿麽？
由甲骨文的發現看，四方與四方風觀念的形成，不會晚于商代。但將四方配以象征性的動物形象，甚至繪出它們相聚一起的圖形，那就晚出了許多時代，前朱雀後玄武，左青龍右白虎，恐怕也只能追溯到漢代或漢以前不久。就說在西漢時代，玄武的出場似乎也並不平順，考古甚至在相關圖像上見到的是魚而不是玄武。
在河南永城芒砀山梁孝王王後墓中，墓室頂部有大型壁畫《四神圖》，中間繪一條７米長騰龍，東有朱雀，西有白虎，北繪一魚。這魚顯然是北方神之象，這是西漢早期的作品，是四象中的另一個版本。聯想到《山海經》說北方神禺強是魚身，也許魚形就是北方神的另象。
北方神有多面性，不僅魚扮演過這個角色，還有那鹿也是曾用作北方之象，對此馮時先生在《星漢流年》一書中申論明確。他說四神中的玄武，最早只見于漢初成書的《淮南子》，在這之前則有《呂氏春秋》中提及的龜。他認爲四象起源很早，可以早到6000年前，不過最初玄武沒有出現，它的前任有蛇，有龜，有鹿。這個鹿即是後世說的麒麟，當麒麟被玄武取代以後，它又被移作中央神，這樣第五方神就出現了。這麒麟當然應當是黃色，與先前的四神互爲關照。這雖然跟五行家的學說有關聯，可是中央土，後土，畢竟是人的立足之所，設計出一個護衛神，也是理所當然。
其實在以往發現的漢代當盧上，見到過四神，從這一件圓盤形當盧看，說明方神入當盧，並沒有什麽忌諱。
因爲海昏侯墓的發掘，我們在四神之外，又見到第五方神，神鹿，黃色麒麟，大劉家當盧上的鹿，不就是這一方神靈麽？它真的被安置在中央位置，暫時還不可撼動。
回頭再看看海昏侯墓發現的當盧五神，禦雙龍的那個飛人，興許就是東方神的化身，讀、《山海經》之《海外東經》說：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍”。句芒，是他吧？
五神，是特定時代的創意，這個創意並沒有太久的影響，東漢時代的藝術品出現的是一統的四神圖像，玄武也牢牢立定在北方，奔鹿沒有回歸原位，在中央位置也很難見到它的身影了。
四方，五方，其實還有第六方，六合之謂。第六方即是上天，那是什麽樣的神？
六神無主，道家有六神之說，有六神之象。考古有無影蹤，看看新發現再說。
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